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X33n0631_p0672a12║   法華指掌疏卷第七
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X33n0631_p0672a14║   　　　　賢宗後學　通理　述
X33n0631_p0672a15║   　　　　嗣法門人　明元 　較字
X33n0631_p0672a16║   　△二 妙音忘情弘經(品題云 )。
X33n0631_p0672a17║   妙法蓮華經妙音菩薩品第二 十四
X33n0631_p0672a18║   　宿世 以 音樂供 佛。現在感天樂隨身。且能隨類說
X33n0631_p0672a19║   　法。善應機心。故以 妙音為名。供 佛聞法。來往成益。
X33n0631_p0672a20║   　事 在經文。題難俱 悉。特標人以 攝行也。若明別 義
X33n0631_p0672a21║   　者。一 為盡前 品餘疑。言前 品當機。以 藥王遊化娑
X33n0631_p0672a22║   　婆為問者。原為娑婆穢惡。眾生難化起見。世 尊雖
X33n0631_p0672a23║   　示以 苦行。而娑婆難化之 疑。猶未全 了 。今聞妙音
X33n0631_p0672a24║   　菩薩。種種現身。在此娑婆。於神通變化智慧。無所
X33n0631_p0672b01║   　損減。始知娑婆不難化也。二 為遣前 品餘見。以 前
X33n0631_p0672b02║   　品喜見菩薩。兩世 俱 在淨國。恐有滯執詞句。未了
X33n0631_p0672b03║   　筌蹄者。因此復立厭穢欣淨之 見。今聞淨華宿王
X33n0631_p0672b04║   　智佛。告妙音菩薩。汝莫輕彼國。生下劣 想。始知此
X33n0631_p0672b05║   　見不可存也。三為防前 品餘執。以 前 品佛囑宿王。
X33n0631_p0672b06║   　弘護偏 重閻浮。故囑弘本品。則 曰廣宣流布於閻
X33n0631_p0672b07║   　浮提。囑護全 經。則 曰此經則 為閻浮提。人病之 良
X33n0631_p0672b08║   　藥。恐不達舉一 例 諸。因此通彼。反謂妙法。只堪此
X33n0631_p0672b09║   　處。弘護不須遠及。自生畛域。謬證佛言。今聞妙音
X33n0631_p0672b10║   　菩薩。其身在此。而復現種種身。處處為諸眾生。說
X33n0631_p0672b11║   　是經典 。又聞是菩薩。以 若干智慧。明照娑婆世 界。
X33n0631_p0672b12║   　令一 切眾生。各得所知。於十方恒沙世 界中。亦復
X33n0631_p0672b13║   　如是。始知此執不宜有也。四為證前 品實聞。以 前
X33n0631_p0672b14║   　品喜見然身。光 照八 十億 恒沙世 界。其中諸佛。同
X33n0631_p0672b15║   　時讚善。恐謂去此遙遠。空讚奚聞。不知執盡聞通。
X33n0631_p0672b16║   　法爾如是。今聞時多寶佛。告彼菩薩。善男子來。於
X33n0631_p0672b17║   　時妙音菩薩。於彼國沒。與眾發來。始知聞性實能
X33n0631_p0672b18║   　通也。五 為顯前 品法用。以 前 品喜見菩薩。雖以 普
X33n0631_p0672b19║   　現色身三昧。雨華雨香。但 彰供 佛之 用。未顯應機
X33n0631_p0672b20║   　之 身。今聞妙音菩薩。或現梵身。或現釋身等。始知
X33n0631_p0672b21║   　三昧用無盡也。總言大法難弘。真信 難發。行未全
X33n0631_p0672b22║   　美。不足以 風末世 。疑未盡斷。不足以 契真乘。為磨
X33n0631_p0672b23║   　微玷。以 成完璧。故於藥王品後。而說妙音品焉。　△
X33n0631_p0672b24║   　(經文分四)一 妙音忘情遠來。二 如來論其功 德。三妙音
X33n0631_p0672c01║   　事 畢還國。四此眾聞品獲益。初 二 。一 遠來之 由。二
X33n0631_p0672c02║   　正明遠來。初 三。一 蒙釋迦光 。二 奉本師命。三應多
X33n0631_p0672c03║   　寶喚。初 二 。一 如來光 照其國。二 妙音蒙光 欲來。初 。
X33n0631_p0672c04║   爾時釋迦牟尼佛(至)白毫光 明徧照其國。
X33n0631_p0672c05║   　初 放光 東照。肉髻居眾相之 首。具 斯相者。人中最
X33n0631_p0672c06║   　勝。故稱大人相也。光 從此放者。為重其人。以 妙音
X33n0631_p0672c07║   　人近極果。故以 此光 照之 。白毫處兩眉之 中。不偏
X33n0631_p0672c08║   　不倚。故云 眉間相也。光 從此放者。為印其行。以 妙
X33n0631_p0672c09║   　音行契中道。故以 此光 照之 。徧照東方等者。謂所
X33n0631_p0672c10║   　經之 處。皆於光 中現也。　過是下。遠至其國。國名淨
X33n0631_p0672c11║   　光 莊嚴者。既屬淨國。必具 清淨光 明。及種種莊嚴
X33n0631_p0672c12║   　而為飾故。又以 彼佛淨行智光 之 所莊嚴而得成
X33n0631_p0672c13║   　故。佛號淨華宿王智者。華表因行。以 是無漏之 因。
X33n0631_p0672c14║   　故置淨言。智該權實。以 能破生死夜。故稱宿王。又
X33n0631_p0672c15║   　前 品表以 智導行。故菩薩名宿王華。此品表以 行
X33n0631_p0672c16║   　成智。故佛號淨華宿王。皆智行相依為名。菩薩大
X33n0631_p0672c17║   　眾。圍繞說法者。獨為大乘說甚深法故。又菩薩屬
X33n0631_p0672c18║   　大。大眾亦兼 餘乘。若此則 是權實並 演。白毫光 明。
X33n0631_p0672c19║   　徧照其國者。放光 雖為妙音。有緣自能蒙照。其猶
X33n0631_p0672c20║   　日照高山。光 映泉石。日豈有心於其間哉。不言髻
X33n0631_p0672c21║   　光 者。最勝頂光 。惟妙音堪承故。　△二 妙音蒙光 欲
X33n0631_p0672c22║   　來二 。一 經家敘德。二 蒙光 欲來。初 。
X33n0631_p0672c23║   爾時一 切淨光 莊嚴國中(至)恒河沙等諸大三昧。
X33n0631_p0672c24║   　大成云 。植德供 佛。成就深智。福慧兩足也。得妙下。
X33n0631_p0673a01║   　共有一 十六 種三昧。惟證能知。非思可到 。不釋則
X33n0631_p0673a02║   　入 證無由。釋之 恐鹿馬錯指。然古德既不避摸象
X33n0631_p0673a03║   　之 譏。而今解亦無妨說乳 之 似 。據名尋義。約作八
X33n0631_p0673a04║   　對。一 斷證對。妙幢相者。善摧妄惑故。法華者。妙證
X33n0631_p0673a05║   　實相故。二 真俗 對。淨德者。真智契理。絕妄染故。宿
X33n0631_p0673a06║   　王戲者。俗 智照事 。得自在故。三悲智對。無緣者。大
X33n0631_p0673a07║   　悲無私。不緣而應故。智印者。真智絕照。如水印像
X33n0631_p0673a08║   　故。四聞修 對。解語言者。耳意互 用。聲入 心通故。集
X33n0631_p0673a09║   　功 德者。事 理兼 修 。萬善同歸故。五 體用對。清淨者。
X33n0631_p0673a10║   　全 體出纏。二 障無能染故。神通遊戲者。大用現前 。
X33n0631_p0673a11║   　二 死無能礙故。六 智行對。慧炬者。正慧導迷。如炬
X33n0631_p0673a12║   　燭闇故。莊嚴王者。妙行嚴果。如王最勝故。七現秘
X33n0631_p0673a13║   　對。淨光 明者。外現清淨光 明。用之 不竭故。淨藏者。
X33n0631_p0673a14║   　內祕恒沙性德。取之 無盡故。八 揀收對。不共者。別
X33n0631_p0673a15║   　圓自住 。不共餘乘故。日旋者。同圓普收。如日還照
X33n0631_p0673a16║   　故。然此十六 三昧。其實皆一 三昧。總惟一 心。隨相
X33n0631_p0673a17║   　各別 。若更推之 。亦可無盡。故云 如是等。百千萬億
X33n0631_p0673a18║   　恒河沙等。諸大三昧。　△二 蒙光 欲來。
X33n0631_p0673a19║   釋迦牟尼佛光 照其身(至)莊嚴王菩薩藥上菩薩。
X33n0631_p0673a20║   　初 妙音蒙光 。據前 云 白毫光 明。徧照其國。豈惟妙
X33n0631_p0673a21║   　音。今特言照其身者。應兼 髻光 。蓋髻光 獨照妙音
X33n0631_p0673a22║   　者。重其人以 望其來教。　即白下。白佛欲來。默契光
X33n0631_p0673a23║   　照之 意。欲來此土。但 既有本所事 佛。不宜自專。故
X33n0631_p0673a24║   　應即白。大成云 。釋迦乃運斤之 師。諸大士亦摶風
X33n0631_p0673b01║   　之 侶 。遇之 有盡聖之 功 。會之 有逍遙之 益。可師可
X33n0631_p0673b02║   　友。能不親之 近之 。然此亦據妙音自道。其實來近
X33n0631_p0673b03║   　釋迦。及見文殊等。蓋為利 益此眾。永作芳軌耳。蒙
X33n0631_p0673b04║   　釋迦光 竟。　△二 奉本師命二 。一 本師誡令忘情。二
X33n0631_p0673b05║   　妙音奉命現相。初 。
X33n0631_p0673b06║   爾時淨華宿王智佛(至)若佛菩薩及國土生下劣 想。
X33n0631_p0673b07║   　初 直言標誡。若輕於彼者。必重於我。重我者。同凡
X33n0631_p0673b08║   　夫之 下執。輕彼者。類二 乘之 劣 見。故誡以 莫輕彼
X33n0631_p0673b09║   　國。生下劣 想。然此乃本品要義。前 後樞機。蓋以 前
X33n0631_p0673b10║   　品當機。舉娑婆為問。正由淨穢之 見不了 。而喜見
X33n0631_p0673b11║   　兩世 。惟淨國是生。反令欣厭之 情愈熾。是情是見。
X33n0631_p0673b12║   　同礙道之 荊棘。必剪 之 乃稱康衢。分彼分此猶翳
X33n0631_p0673b13║   　睛之 狂華。若了 之 即同淨目。所以 妙音纔言欲來。
X33n0631_p0673b14║   　本師啟口便 誡。讀是經者。幸留意焉。　善男下。示以
X33n0631_p0673b15║   　相形。依報則 淨穢逈別 。正報則 勝劣 特異。彼此相
X33n0631_p0673b16║   　形。情見易生。故特示之 。　是故下。承示結勸 。如來意
X33n0631_p0673b17║   　謂。正以 彼此相形。情見易生。以 是之 故。汝今往詣。
X33n0631_p0673b18║   　莫於彼起輕慢之 心。勿 任自生下劣 之 想。情見既
X33n0631_p0673b19║   　平。淨穢何 異。形骸已脫。彼我無殊。其猶除器觀空。
X33n0631_p0673b20║   　雖一 芥之 空。與太虗而同體。開隄望水。雖渭沼之
X33n0631_p0673b21║   　水。混清池而俱 流。如斯而往。往斯可矣。　△二 妙音
X33n0631_p0673b22║   　奉命現相四。一 奉命歸功 。二 先現來相。三文殊推
X33n0631_p0673b23║   　因。四如來指答。初 。
X33n0631_p0673b24║   妙音菩薩白其佛言世 尊(至)如來功 德智慧莊嚴。
X33n0631_p0673c01║   　白其佛言者。既奉佛命。還覆佛旨也。妙音意謂。我
X33n0631_p0673c02║   　之 所以 敢詣娑婆者。皆是承仗如來之 力 。我有何
X33n0631_p0673c03║   　德。而敢於彼起輕慢心。任自生下劣 想哉。末二 句。
X33n0631_p0673c04║   　乃轉釋上義。神通遊戲者。無礙妙用。功 德智慧者。
X33n0631_p0673c05║   　無漏福慧。莊嚴二 字。雙通上二 句義。妙音意謂。我
X33n0631_p0673c06║   　之 所以 來去無礙者。皆如來神通遊戲。莊嚴於我。
X33n0631_p0673c07║   　我之 所以 身辯具 足者。皆如來功 德智慧。莊嚴於
X33n0631_p0673c08║   　我。非如來之 力 而何 哉。此妙音不以 勝報自居。而
X33n0631_p0673c09║   　歸功 於佛。以 申不敢輕彼意也。　△二 先現來相。
X33n0631_p0673c10║   於是妙音菩薩不起於座(至)甄叔迦寶以 為其臺。
X33n0631_p0673c11║   　不起於座。身不動 搖者。就座斂容以 成定相。無煩
X33n0631_p0673c12║   　方便 也。而入 三昧者。準後文即是現身三昧。以 三
X33n0631_p0673c13║   　昧力 等者。欲與八 萬四千菩薩俱 共發來。先現如
X33n0631_p0673c14║   　數寶華以 為其兆 也。寶華所以 為菩薩之 兆 者。以
X33n0631_p0673c15║   　華能成果。菩薩為成佛之 人故。去法座不遠者。為
X33n0631_p0673c16║   　兆 其不久 即至也。莖兆 定力 攝持。葉兆 慧輪開敷。
X33n0631_p0673c17║   　鬚兆 眾行交成。臺兆 大願圓滿。是則 人雖未來而
X33n0631_p0673c18║   　德相先現。有智者自能識之 。故向下文殊有是何
X33n0631_p0673c19║   　因緣。先現此瑞之 問。大成云 。未來此土先現瑞者。
X33n0631_p0673c20║   　示來相之 前 導故。啟會眾之 景仰故。閻浮檀。約義
X33n0631_p0673c21║   　翻為勝金。義見於前 。甄叔迦。此云 鸚鵡。此寶色赤
X33n0631_p0673c22║   　如其嘴故。西域記云 。甄叔迦樹。其葉赤色。寶色如
X33n0631_p0673c23║   　之 。故名。　△三文殊推因。
X33n0631_p0673c24║   爾時文殊師利 法王子(至)甄叔迦寶以 為其臺。
X33n0631_p0674a01║   　鄰極之 兆 。非大智莫測。故惟文殊能問。見是蓮華。
X33n0631_p0674a02║   　略已彷彿其人。但 以 時眾不了 。須待佛說。故問是
X33n0631_p0674a03║   　何 因緣。先現此瑞。問中下一 先字。已顯後有人來。
X33n0631_p0674a04║   　又用一 瑞字。足見不是常人。文殊豈真不知耶。不
X33n0631_p0674a05║   　言八 萬四千。而云 若干等者。以 見華即問。未暇枚
X33n0631_p0674a06║   　其數故。莖葉鬚臺。有關其人之 德。故問中一 一 具
X33n0631_p0674a07║   　陳。　△四如來指答。
X33n0631_p0674a08║   爾時釋迦牟尼佛(至)亦欲供 養聽法華經。
X33n0631_p0674a09║   　是妙音菩薩。指所兆 之 人。欲從淨華等。答現瑞之
X33n0631_p0674a10║   　因。末句言亦欲供 法。亦欲聽法。宜各別 言之 。蓋省
X33n0631_p0674a11║   　文言亂 耳。奉本師命竟。　△三應多寶喚二 。一 多寶
X33n0631_p0674a12║   　受請遠喚。二 妙音同眾俱 發。初 。
X33n0631_p0674a13║   文殊師利 白佛言(至)文殊師利 法王子欲見汝身。
X33n0631_p0674a14║   　初 文殊請加 。必有深因。乃獲勝果。故問種何 善本。
X33n0631_p0674a15║   　修 何 功 德。有是神力 。種何 善本者。問以 往昔供 幾
X33n0631_p0674a16║   　多佛也。修 何 功 德者。問以 往昔作何 等供 也。神力
X33n0631_p0674a17║   　雖由往因。發通必資現緣。故又問現在住 何 三昧。
X33n0631_p0674a18║   　願說其名。欲勤 修 行者。慕其神用。倣其入 住 耳。行
X33n0631_p0674a19║   　此三昧。乃能見之 者。顯未造其境。雖來莫見。此語
X33n0631_p0674a20║   　明是作家口角。固知文殊請加 。非為己也。色相者。
X33n0631_p0674a21║   　色身形相。威儀 者。威儀 儀 表。大謂勝相。小相劣 形。
X33n0631_p0674a22║   　進謂前 來。止謂住 彼。蓋文殊故推不知。而兩言之
X33n0631_p0674a23║   　也。願以 神力 。彼來令見者。自謂未行彼之 三昧。不
X33n0631_p0674a24║   　能自見。請佛加 被耳。爾時下。佛推多寶。佛不自召。
X33n0631_p0674b01║   　而推多寶者。以 文殊表信 。多寶表願。妙音表行。為
X33n0631_p0674b02║   　顯弘經。必當具 足三資糧故。　時多下。受請遠喚。彼
X33n0631_p0674b03║   　國去此。百八 萬億 那由恒沙世 界。而文中曰告曰
X33n0631_p0674b04║   　來。宛若對面。蓋以 多寶音圓。妙音根淨。根塵互 徧。
X33n0631_p0674b05║   　固如是也。示以 文殊欲見者。以 妙音意中。早有文
X33n0631_p0674b06║   　殊。聞其欲見。將不速而至故。　△二 妙音同眾俱 發。
X33n0631_p0674b07║   於時妙音菩薩於彼國沒(至)百千天樂不鼓自鳴。
X33n0631_p0674b08║   　初 沒彼發來。於彼國沒一 句。與下普門品發端。以
X33n0631_p0674b09║   　有沒有出。妙應似 未圓故。因中以 若干寶鉢奉佛。
X33n0631_p0674b10║   　願將來得法器隨行。由此所以 有若干菩薩。俱 共
X33n0631_p0674b11║   　發來。　所經下。中間瑞相。神德所至。天地效靈。故得
X33n0631_p0674b12║   　六 種震動 。雨眾寶華。因中於萬二 千歲。技樂供 佛。
X33n0631_p0674b13║   　願將來得樂音與俱 。由此所以 有百千天樂。不鼓
X33n0631_p0674b14║   　自鳴。遠來之 由竟。　△二 正明遠來二 。一 敘相標來。
X33n0631_p0674b15║   　二 具 儀 晉見。初 。
X33n0631_p0674b16║   是菩薩目如廣大青蓮華葉(至)娑婆世 界耆闍崛山。
X33n0631_p0674b17║   　天竺有青蓮華。其葉修 廣。青白分明。佛眼似 之 。今
X33n0631_p0674b18║   　菩薩亦然。故云 如也。言廣大者。以 身相既大。目亦
X33n0631_p0674b19║   　相稱。細華無能喻故。正猶即也。和合者。會聚義。準
X33n0631_p0674b20║   　諸經讚佛。但 云 面如滿月。今以 菩薩面貌廣大。一
X33n0631_p0674b21║   　月莫匹。故喻以 和合百千萬月。雖和合百千萬月。
X33n0631_p0674b22║   　廣大似 之 。端正猶差。故云 復過。身真金色。體也。功
X33n0631_p0674b23║   　德莊嚴。因也。威德光 明等。果也。熾盛者。如火熾然。
X33n0631_p0674b24║   　望之 可畏故。照耀者。如月揚輝。即之 可親故。諸相
X33n0631_p0674c01║   　具 足者。雖居因位 。妙相同佛也。那羅延。天力 士名。
X33n0631_p0674c02║   　其身堅固。不可沮壞。而菩薩身相如之 。前 云 俱 共
X33n0631_p0674c03║   　發來。不言如何 發。今云 入 七寶等。乃乘臺緣空而
X33n0631_p0674c04║   　發也。恭敬圍繞者。主 伴 團圝。相向自若。非有奔走
X33n0631_p0674c05║   　之 勞 。及失序之 儀 故。來此耆崛者。供 佛聽法。見文
X33n0631_p0674c06║   　殊等也。　△二 具 儀 晉見二 。一 先見釋迦。二 次見多
X33n0631_p0674c07║   　寶。初 。
X33n0631_p0674c08║   到 已下七寶臺(至)安隱少惱堪忍久 住 不。
X33n0631_p0674c09║   　初 持瓔供 佛。妙音來意。為供 釋迦。故到 即先供 。　而
X33n0631_p0674c10║   　白下。代 師問訊。準前 妙音欲來。彼佛但 誡令忘情。
X33n0631_p0674c11║   　并無囑以 問訊之 語。想必有之 。蓋經家不敘也。問
X33n0631_p0674c12║   　中先及釋迦。次及多寶者。主 客異耳。問釋迦中。言
X33n0631_p0674c13║   　分三段。初 段中。外絕感傷 。內離逼迫。即是少病少
X33n0631_p0674c14║   　惱。動 作偏 宜。靜止尤適。即是起居輕利 。法道成立。
X33n0631_p0674c15║   　魔外不興。即是安樂行持。此麤略問也。次段中。言
X33n0631_p0674c16║   　欲得少病少惱。須是四大調和。四大者。慈心普持。
X33n0631_p0674c17║   　即是地大。悲心普潤。即是水大。喜心浮升。即是火
X33n0631_p0674c18║   　大。捨心無住 。即是風大。調和者。謂慈不過愛。悲不
X33n0631_p0674c19║   　過傷 。喜不過恣。捨不過忍。由此所以 法性無病。聖
X33n0631_p0674c20║   　智絕惱。欲得起居輕利 。須是世 事 可忍。可忍者。謂
X33n0631_p0674c21║   　一 一 如法。無關聖衷。由此所以 閱歷自若。動 靜咸
X33n0631_p0674c22║   　宜。欲得安樂行持。須是眾生易度。易度者。謂依教
X33n0631_p0674c23║   　奉行。不戀魔業。由此所以 目無全 牛。任其游刃 。此
X33n0631_p0674c24║   　處中問也。三段中。言欲得四大調和。須是眾生無
X33n0631_p0675a01║   　障。故問以 無多貪欲瞋恚愚癡等不。欲得世 事 可
X33n0631_p0675a02║   　忍。須是眾生如法。故問以 無不孝父母。不敬沙門
X33n0631_p0675a03║   　等不。五 情。即五 情根也。縱逸五 塵。莫知抵止。名曰
X33n0631_p0675a04║   　不攝。欲得眾生易度。須是捨離魔業。故問以 眾生
X33n0631_p0675a05║   　能降伏諸魔怨不。此詳悉問也。問多寶中。先問來。
X33n0631_p0675a06║   　次問住 者。明知必來。恐尚未至。又恐既至而不忍
X33n0631_p0675a07║   　久 住 也。釋迦之 道有託。多寶之 願無違。即是安隱
X33n0631_p0675a08║   　少惱。如法證事 。罷座方歸。即是堪忍久 住 。　△二 次
X33n0631_p0675a09║   　見多寶。
X33n0631_p0675a10║   世 尊我今欲見多寶佛身(至)文殊師利 等故來至此。
X33n0631_p0675a11║   　初 妙音求見。既承遠召。宜在有緣。至此而不獲一
X33n0631_p0675a12║   　面。豈能自已。故求世 尊示見。然妙音不能自見。必
X33n0631_p0675a13║   　待佛示者。事 論謂分身散後。塔閉如故。非佛力 莫
X33n0631_p0675a14║   　能重開。表法則 行不自起。起必依真。若如此乃克
X33n0631_p0675a15║   　符願。爾時下。世 尊代 請。達妙音之 情。以 語多寶。蓋
X33n0631_p0675a16║   　欲其重示妙相。以 符來意。　時多下。多寶現相。當讚
X33n0631_p0675a17║   　善之 時。即是現相時也。既能供 佛聞法。又能近友
X33n0631_p0675a18║   　取益。故重言善哉以 讚美之 。供 養釋迦。并見文殊
X33n0631_p0675a19║   　等。乃妙音欲來之 時。自白本師之 語。然此亦難行
X33n0631_p0675a20║   　之 事 。況夫捨彼淨光 。遠入 穢土。是為甚難。故多寶
X33n0631_p0675a21║   　舉此。以 顯其所讚。非虗譽也。妙音忘情遠來竟。　△
X33n0631_p0675a22║   　二 如來論其功 德三。一 先論宿世 善根。二 次論現
X33n0631_p0675a23║   　在神智。三後論三昧名字。初 二 。一 華德請問。二 如
X33n0631_p0675a24║   　來引答。初 。
X33n0631_p0675b01║   爾時華德菩薩白佛言(至)修 何 功 德有是神力 。
X33n0631_p0675b02║   　華有二 德。一 顏色妍麗。二 香氣清芬。菩薩色相端
X33n0631_p0675b03║   　嚴。道德充 溢似 之 。故以 為名。文殊一 見便 識。華德
X33n0631_p0675b04║   　雖見猶疑。故重問也。又妙音昔為淨德夫人。華德
X33n0631_p0675b05║   　昔為妙莊嚴王。歷世 以 來。互 相起發。故今仍示問。
X33n0631_p0675b06║   　△二 如來引答。
X33n0631_p0675b07║   佛告華德菩薩過去有佛(至)妙音菩薩摩訶薩是。
X33n0631_p0675b08║   　初 先舉本師。佛號雲雷音王者。音出慈門。警覺聾
X33n0631_p0675b09║   　瞽。故取喻雲雷。摧邪應機。智辯無礙。故自在如王。
X33n0631_p0675b10║   　國名現一 切世 間者。一 土異見。淨穢不同。如諸天
X33n0631_p0675b11║   　同一 器食。麤妙各異。劫 名喜見者。當此之 時。有佛
X33n0631_p0675b12║   　住 世 。見者歡喜。此妙音本所事 佛。及所依劫 國名
X33n0631_p0675b13║   　也。妙音下。次引本事 。彼時即名妙音者。久 博說法
X33n0631_p0675b14║   　之 號。非今始名也。樂至十萬。可稱鈞天。況經萬二
X33n0631_p0675b15║   　千歲。其願力 之 固可知。鉢名七寶。允 為法器。況有
X33n0631_p0675b16║   　八 萬四千。其供 養之 盛可知。由此感得天樂隨行。
X33n0631_p0675b17║   　菩薩與俱 。故云 以 是因緣等。此結答華德。種何 善
X33n0631_p0675b18║   　根。修 何 功 德。有是神力 之 問也。華德下。結會古今。
X33n0631_p0675b19║   　昔之 妙音。即今之 妙音。因果分明。無煩再 問矣。先
X33n0631_p0675b20║   　論宿世 善根竟。　△二 次論現在神智二 。一 極顯因
X33n0631_p0675b21║   　力 。二 詳示果用。初 。
X33n0631_p0675b22║   華德是妙音菩薩(至)百千萬億 那由他佛。
X33n0631_p0675b23║   　已曾供 養等。謂雷音已前 。早已供 佛植德。不惟於
X33n0631_p0675b24║   　雷音時為然也。又值等者。謂雷音之 後。復值若干
X33n0631_p0675c01║   　諸佛。親近供 養。則 向下之 神智無礙者。有由來矣。
X33n0631_p0675c02║   　△二 詳示果用二 。一 總標。二 別 明。初 。
X33n0631_p0675c03║   華德汝但 見妙音菩薩(至)為諸眾生說是經典 。
X33n0631_p0675c04║   　凖楞嚴觀音應機現身。或為令脫其倫。或為隨分
X33n0631_p0675c05║   　增益。今妙音專為說此。此二 士同一 說法。而正兼
X33n0631_p0675c06║   　不同。　△二 別 明二 。一 應化世 間。二 應化出世 。初 二 。
X33n0631_p0675c07║   　一 別 明現身。二 總結神智。初 。
X33n0631_p0675c08║   或現梵王身或現帝釋身(至)變為女身而說是經。
X33n0631_p0675c09║   　初 現天眾身。梵釋自在。釋見序分。天大將軍者。大
X33n0631_p0675c10║   　經云 。八 徤提。天中力 士也。毗沙門。此云 多聞。北方
X33n0631_p0675c11║   　天王之 名。不言餘天者。可例 知故。或現轉輪下。現
X33n0631_p0675c12║   　人眾身。二 王可知。長者。謂年高德重。眾所推尊。居
X33n0631_p0675c13║   　士。謂愛談名言。清淨自居。宰官。謂剖斷邦邑。澤民
X33n0631_p0675c14║   　輔政。婆羅門。謂淨行高潔。山野自閑。四眾。謂奉戒
X33n0631_p0675c15║   　持身。依法修 行。婦女。謂將身適他。隨夫榮鄙。童男
X33n0631_p0675c16║   　者。未冠之 稱。童女者。未嫁之 名。然此等心行樂欲。
X33n0631_p0675c17║   　各各不同。而菩薩神通智慧。皆能應現。或現天龍
X33n0631_p0675c18║   　下。現八 部身。而說是經句。通上諸身。以 現身必說
X33n0631_p0675c19║   　法故。諸有下。現難處身。眾難處者。北洲長壽。佛前
X33n0631_p0675c20║   　佛後等也。然此等以 難緣所障。不得見佛聞法。而
X33n0631_p0675c21║   　菩薩特為現身。救離難緣。文雖不言現身。無妨說
X33n0631_p0675c22║   　現。以 異類中行。從古有之 也。乃至下。現宮女身。乃
X33n0631_p0675c23║   　至者。超略之 辭。凡一 切有制 之 女。皆在其中。言女
X33n0631_p0675c24║   　人雖非難處。但 少為父母所禁。長為夫主 所持。老
X33n0631_p0676a01║   　為兒女所阻。終身受制 。無自由分。況在宮禁之 中。
X33n0631_p0676a02║   　足難踰閫。若非菩薩神變智慧。將老死重闈。又焉
X33n0631_p0676a03║   　能覩至人而聞妙法也哉。而說是經句。亦應通上。
X33n0631_p0676a04║   　以 救濟原為說經故。　△二 總結神智。
X33n0631_p0676a05║   華德是妙音菩薩(至)恒河沙世 界中亦復如是。
X33n0631_p0676a06║   　初 正結神智。夫法身無相。應物而形。般若無知。對
X33n0631_p0676a07║   　緣而照。對緣而照故。照即無照。應物而形故。形即
X33n0631_p0676a08║   　無形。形既無形。萬機頓赴而不勞 。於神何 損。照既
X33n0631_p0676a09║   　無照。千問殊對而無慮。於智何 減。所謂紜紜自彼。
X33n0631_p0676a10║   　於我何 為者。此也。是菩下。以 此例 餘。雖專弘法華。
X33n0631_p0676a11║   　而開導隨機。故云 若干智慧。令無上菩提。而人人
X33n0631_p0676a12║   　有分。故曰明照娑婆。應種者種。應熟者熟。應脫者
X33n0631_p0676a13║   　脫。故云 各得所知。然妙應不滯一 隅。大化豈揀殊
X33n0631_p0676a14║   　方。故云 十方沙界。亦復如是。應化世 間竟。　△二 應
X33n0631_p0676a15║   　化出世 。
X33n0631_p0676a16║   若應以 聲聞形得度者(至)智慧之 力 其事 如是。
X33n0631_p0676a17║   　初 別 明現形。素重聲聞之 道。仰慕其人。是應以 聲
X33n0631_p0676a18║   　聞形得度。若現餘形。尚不願見。又焉能感革其心。
X33n0631_p0676a19║   　令進聞此經。故即現聲聞形而為說法。辟支菩薩
X33n0631_p0676a20║   　形。凖知。若素慕佛道。欲見佛身。是應以 佛形得度。
X33n0631_p0676a21║   　設為現餘形。反乖 大心。故即為現佛形。如是句。結
X33n0631_p0676a22║   　上已說。乃至句。通收八 相。如云 應以 補處形而得
X33n0631_p0676a23║   　度者。示現補處。應以 入 胎形而得度者。示現入 胎
X33n0631_p0676a24║   　等。為避繁文。故超略言之 。若聞佛滅度。心生渴仰。
X33n0631_p0676b01║   　便 種善根。是應以 滅度而得度者。設現住 世 。反起
X33n0631_p0676b02║   　憍恣。令生厭怠。故即示現滅度。所謂雖不實滅。而
X33n0631_p0676b03║   　言滅度是也。華德下。總結神智。前 結應化世 間。但
X33n0631_p0676b04║   　云 神智。此結應化出世 。復置大言。其事 如是者。指
X33n0631_p0676b05║   　告華德。以 及餘眾也。次論現在神智竟。　△三後論
X33n0631_p0676b06║   　三昧名字。
X33n0631_p0676b07║   爾時華德菩薩白佛言(至)能如是饒益無量眾生。
X33n0631_p0676b08║   　初 華德請問。文殊已問。世 尊未答。故華德再 問。意
X33n0631_p0676b09║   　謂。聞佛所說。已知妙音菩薩。深種善根。有是神智。
X33n0631_p0676b10║   　然雖由宿因。亦資現緣。但 未知現在住 何 三昧。而
X33n0631_p0676b11║   　能如是。尚祈為說。以 便 隨學。佛告下。世 尊示答。三
X33n0631_p0676b12║   　昧之 名。與喜見所證稍異。蓋同一 三昧。而業用尤
X33n0631_p0676b13║   　勝也。如來論其功 德竟。　△三妙音事 畢還國三。一
X33n0631_p0676b14║   　饒益事 畢。二 妙音還國。三對佛述成。初 。
X33n0631_p0676b15║   說是妙音菩薩品時(至)亦得是三昧及陀羅尼。
X33n0631_p0676b16║   　俱 來菩薩。乃具 體而微者。故因是說。皆能證入 。此
X33n0631_p0676b17║   　界菩薩。於前 品已能彷彿。既聞此品。徹證無違。故
X33n0631_p0676b18║   　云 亦得。不惟得是三昧。且能獲總持力 。於佛所說
X33n0631_p0676b19║   　若文若義。憶念受持。無有遺忘。以 是而流通斯法。
X33n0631_p0676b20║   　自然塵劫 不墜。光 照妙音之 來。蓋為此也。　△二 妙
X33n0631_p0676b21║   　音還國。
X33n0631_p0676b22║   爾時妙音菩薩摩訶薩(至)至淨華宿王智佛所。
X33n0631_p0676b23║   　上科兩眾獲益。顯化他之 功 。此科供 佛及塔。彰自
X33n0631_p0676b24║   　行之 美。自他兩利 。更無所事 。故應還歸本土。所經
X33n0631_p0676c01║   　諸國等。如是而來。如是而去。既到 本國等。如是而
X33n0631_p0676c02║   　見釋迦。如是而見宿王。從容自若。始終無移。所謂
X33n0631_p0676c03║   　於神變智慧。無所損減者。於此益見。　△三對佛述
X33n0631_p0676c04║   　成。
X33n0631_p0676c05║   白佛言世 尊我到 娑婆世 界(至)得現一 切色身三昧。
X33n0631_p0676c06║   　初 述所作事 。蓋來既稟命。歸當覆旨也。亦令下。述
X33n0631_p0676c07║   　所成益。妙音事 畢還國竟。　△四此眾聞品獲益。
X33n0631_p0676c08║   說是妙音菩薩來往品時(至)華德菩薩得法華三昧。
X33n0631_p0676c09║   　四萬二 千天子。目見其來。目見其去。瞪矇瞻視。一
X33n0631_p0676c10║   　念不生。繼而并來去相亦不可得。不生滅性。朗然
X33n0631_p0676c11║   　現前 。是為得無生法忍。華德菩薩。見其來無所粘。
X33n0631_p0676c12║   　去無所滯無粘無滯。故不可謂之 有。而來而去。故
X33n0631_p0676c13║   　不可謂之 無。不可謂之 無。無無相也。不可謂之 有。
X33n0631_p0676c14║   　無有相也。二 相俱 無。妙證實相。是為得法華三昧。
X33n0631_p0676c15║   　妙音忘情弘經竟。
X33n0631_p0676c16║   　△三觀音遣相圓應(品題云 )。
X33n0631_p0676c17║   妙法蓮華經觀世 音菩薩普門品第二 十五
X33n0631_p0676c18║   　別 行玄云 。西方正音名阿那婆婁吉底輸。此云 觀
X33n0631_p0676c19║   　世 音。準悲華經。過去寶藏佛時。有轉輪王。第一 太
X33n0631_p0676c20║   　子。三月供 佛齋僧 。遂發願云 。若有眾生受三途等
X33n0631_p0676c21║   　苦。凡能念我稱我名字。為我天眼天耳聞見。不免
X33n0631_p0676c22║   　苦者。我終不成菩提。由是彼佛。字以 觀世 音號。又
X33n0631_p0676c23║   　楞嚴經菩薩自陳云 。由我供 養觀音如來。蒙彼如
X33n0631_p0676c24║   　來。授我如幻聞熏聞修 金剛 三昧。成就三十二 應。
X33n0631_p0677a01║   　十四無畏。四不思議。彼佛如來。歎我善得圓通法
X33n0631_p0677a02║   　門。於大會中。授記我為觀世 音號。今經尋聲救苦。
X33n0631_p0677a03║   　義同悲華。若究其能救之 因。功 自反聞。亦攝楞嚴。
X33n0631_p0677a04║   　體備 眾德曰普。用所由現曰門。言菩薩自獲真實
X33n0631_p0677a05║   　圓通。恒沙性德皆悉具 足。隨機應現恒沙妙用。皆
X33n0631_p0677a06║   　從此出。經中但 顯其用。題中兼 出其體。合人與法。
X33n0631_p0677a07║   　目曰觀音普門。若明別 義者。一 為遣前 品之 相。以
X33n0631_p0677a08║   　前 品妙音菩薩。蒙照而來。事 畢而去。似 有去來之
X33n0631_p0677a09║   　相。若果有去來。則 赴應不廣。為遣此相。故說此品。
X33n0631_p0677a10║   　令知一 念纔舉。眾苦即脫。感應自爾。何 去何 來。二
X33n0631_p0677a11║   　為拂前 品之 迹。以 前 品妙音菩薩。於彼國沒而現
X33n0631_p0677a12║   　於此。似 有沒現之 迹。若果有沒現。則 彼此互 遺。為
X33n0631_p0677a13║   　遣此迹。故說此品。令知分身徧應。一 真未移。十方
X33n0631_p0677a14║   　俱 在。何 出何 沒。三為顯拔苦之 用。以 前 品妙音菩
X33n0631_p0677a15║   　薩。惟顯說法之 用。雖諸難俱 濟。而略不明顯。今則
X33n0631_p0677a16║   　廣顯拔苦。以 足前 用。四為顯救世 之 急。以 前 品妙
X33n0631_p0677a17║   　音菩薩。專重現身說法。不言持名破惑。其如眾生
X33n0631_p0677a18║   　三毒熾盛。聞法良難。若無方便 。反失利 益。今此品
X33n0631_p0677a19║   　以 常念恭敬。滅貪瞋癡。尤為救世 急要。五 為顯攝
X33n0631_p0677a20║   　俗 之 易。以 前 品專弘法華。重在契真。其如眾生兒
X33n0631_p0677a21║   　女情重。佛法念輕。若不順俗 。并真亦失。今此品以
X33n0631_p0677a22║   　禮拜供 養。便 生福慧之 男。有相之 女。尤為攝俗 善
X33n0631_p0677a23║   　權。總言菩薩慈悲廣大。誓願弘深。超二 十四聖所
X33n0631_p0677a24║   　證圓通。而獨稱真實。匹六 十二 億 恒沙菩薩。而持
X33n0631_p0677b01║   　福正等。論應化之 宏功 。盡圓妙之 極致。如斯流通。
X33n0631_p0677b02║   　可為指南。故殿正修 而說此品。　△(經文分三)一 長行別
X33n0631_p0677b03║   　示。二 偈頌合顯。三聞品獲益。初 長行別 示(凖楞嚴。菩薩有
X33n0631_p0677b04║   　三種勝用。一 三十二 應。二 十四無畏。三四不思議。今亦義具 。但 其中問答標結。文勢 斷續處。與楞嚴多不
X33n0631_p0677b05║   　相類。若定依彼科。則 有礙現文。若全 依此釋。又恐違自語。今科依此經釋兼 會彼。庶兩經符合。而文義俱
X33n0631_p0677b06║   　得矣)二 。一 問答得名所以 。二 問答遊化方便 。初 二 。一
X33n0631_p0677b07║   　當機舉名請問。二 如來備 示感應。初 。
X33n0631_p0677b08║   爾時無盡意菩薩即從座起(至)以 何 因緣名觀世 音。
X33n0631_p0677b09║   　菩薩名無盡意者。以 最初 發意。欲盡生界。生界無
X33n0631_p0677b10║   　盡。菩薩之 意亦無盡。故若愚讚云 。世 界無邊塵擾
X33n0631_p0677b11║   　擾。眾生無數業忙忙。愛河無底浪滔滔。是故我名
X33n0631_p0677b12║   　無盡意。正修 之 終。示為當機者。以 究竟流通。惟是
X33n0631_p0677b13║   　意無盡故。袒肩以 便 執役。盡資道也。合掌以 秉一
X33n0631_p0677b14║   　心。敦請儀 也。觀音望尊法界。風偃羣賢。名不自彰。
X33n0631_p0677b15║   　彰必有由。故問以 何 因緣。名觀世 音。蓋欲如來因
X33n0631_p0677b16║   　名示行。以 為末世 弘經者法也。　△二 如來備 示感
X33n0631_p0677b17║   　應(此即楞嚴十四無畏。今依現文分二 )。一 正答得名所以 。二 廣顯稱
X33n0631_p0677b18║   　名感應。初 三。一 總標尋聲救苦。二 別 示持名感應。
X33n0631_p0677b19║   　三結答得名因緣。初 總標尋聲救苦(此即楞嚴苦惱無畏)。
X33n0631_p0677b20║   佛告無盡意菩薩(至)即時觀其音聲皆得解脫。
X33n0631_p0677b21║   　初 受苦稱名。無量百千等。是眾多不定之 數。非謂
X33n0631_p0677b22║   　只有如許眾生也。楞嚴正脈疏云 。苦惱雖通。分約
X33n0631_p0677b23║   　身心亦可。蓋苦楚其身。而惱亂 其心也。又云 。別 列
X33n0631_p0677b24║   　不盡一 切諸難。皆攝此中。觀世 下。尋聲令脫。即時
X33n0631_p0677c01║   　觀其音聲者。尋其聲在何 處。而加 被之 。楞嚴云 。一
X33n0631_p0677c02║   　者。由我不自觀音。以 觀觀者。令彼十方苦惱眾生。
X33n0631_p0677c03║   　觀其音聲。即得解脫。釋義。則 不自觀音。謂不似 眾
X33n0631_p0677c04║   　生。一 向循塵也。以 觀觀者。謂就彼能觀。反觀自性
X33n0631_p0677c05║   　也。自能如是修 習。亦能令彼苦惱眾生。聞名感發。
X33n0631_p0677c06║   　稱我名號。故云 觀其音聲。不言稱名。而言觀聲者。
X33n0631_p0677c07║   　稱名但 屬事 念。觀聲亦兼 理持。蓋由菩薩慈力 。加
X33n0631_p0677c08║   　被。能令理事 兼 修 。故今經一 心稱名。古德亦言有
X33n0631_p0677c09║   　事 有理。但 以 事 修 未必契理。理修 無不攝事 。故但
X33n0631_p0677c10║   　言觀聲。即兼 稱名也。然事 修 稱名。機心與聖心相
X33n0631_p0677c11║   　交。理修 忘塵。苦性與聲性俱 寂。故云 即得解脫。兩
X33n0631_p0677c12║   　經所以 不盡同者。以 楞嚴偏 重勸 修 。故觀其音聲。
X33n0631_p0677c13║   　指在機感。此經惟為顯用。故觀其音聲。指在聖應。
X33n0631_p0677c14║   　同中有異。幸勿 刻 舟。　△二 別 示持名感應。
X33n0631_p0677c15║   若有持是觀世 音菩薩名者(至)皆得解脫羅剎之 難。
X33n0631_p0677c16║   　初 能救火難(此即楞嚴火難無畏)。楞嚴正脈云 。證極法界。威
X33n0631_p0677c17║   　神無量。故令一 心稱名者。即為大悲威光 所攝。不
X33n0631_p0677c18║   　墮火難。如入 山陰。暑不能侵 也。此蓋自利 餘力 。加
X33n0631_p0677c19║   　以 悲願。故能如此。彼經云 。二 者。知見旋復。令諸眾
X33n0631_p0677c20║   　生。設入 大火。火不能燒。釋義。則 知見旋復者。謂六
X33n0631_p0677c21║   　根互 通。菩薩既旋聞復性。知見亦隨聞。而旋復。所
X33n0631_p0677c22║   　謂一 根反元 。六 處解脫是也。然見覺屬火。與一 切
X33n0631_p0677c23║   　火性相通。故見業交。則 見猛火。今知見既旋。亦能
X33n0631_p0677c24║   　隨感旋彼餘火。故令眾生人火不燒。今經言威神
X33n0631_p0678a01║   　之 力 者。亦由旋復功 極。異中有同。應須善會。後皆
X33n0631_p0678a02║   　倣此(應驗傳云 。祝長舒。晉元 康年中。於洛陽。為延火所及。草屋大風。必無免理。一 心稱名。風回
X33n0631_p0678a03║   　火轉隣舍而滅)。若為下。能救水難(此即楞嚴水難無畏)。不言威神者。
X33n0631_p0678a04║   　準上可知故。楞嚴云 。三者。觀聽旋復。令諸眾生。大
X33n0631_p0678a05║   　水所漂。水不能溺。釋義。則 觀聽旋復。正旋聞復性
X33n0631_p0678a06║   　也。然聞聽屬水。與一 切水性相通。故聞業交。則 見
X33n0631_p0678a07║   　大水。今既旋聞復性。亦能隨感旋彼餘水。故令眾
X33n0631_p0678a08║   　生大水不溺(傳云 。道冏三人。同伴 乘冰度盂津。垂半。一 人前 陷。一 人次沒。冏進退水上。
X33n0631_p0678a09║   　必溺無疑。一 心稱名。脚如踏板至夜。遇赤光 。竟達岸)。若有下。能免鬼難(此即楞嚴
X33n0631_p0678a10║   　鬼難無畏)。大成云 。入 海求珍。結伴 無定。雖無定數。終不
X33n0631_p0678a11║   　可獨往。故舉百千萬億 總數。不定言多少也。賢愚
X33n0631_p0678a12║   　經云 。田殖百倍。商賈千倍。仕宦萬倍。入 海吉還。得
X33n0631_p0678a13║   　無量倍。所以 為求金銀。乃至入 於大海。風而曰黑。
X33n0631_p0678a14║   　鬼怪風也。由此所以 吹入 鬼國。一 人稱名。眾皆解
X33n0631_p0678a15║   　脫者。名所在處。鬼不能近故。楞嚴云 。四者。斷滅妄
X33n0631_p0678a16║   　想。心無殺害。令諸眾生。入 諸鬼國。鬼不能害。正脈
X33n0631_p0678a17║   　釋云 。鬼神以 陰隱為想因。以 殺害為墮緣。故菩薩
X33n0631_p0678a18║   　於反聞時。內滅妄想。外絕殺業。全 超鬼神心行。以
X33n0631_p0678a19║   　此全 超威力 。能令稱名者免於鬼害(傳云 。外國百餘人。從師子
X33n0631_p0678a20║   　國泛海。忽遇惡風。漂墮鬼國。鬼欲盡食。合船稱名得免)。　△三結答得名因緣。
X33n0631_p0678a21║   以 是因緣名觀世 音。
X33n0631_p0678a22║   　得名因緣。尚有多種。如上所說。可知梗槩。故就此
X33n0631_p0678a23║   　結答。以 釋無盡之 疑。疑斷信 生。故向下更為廣顯。
X33n0631_p0678a24║   　正答得名所以 竟。　△二 廣顯稱名感應四。一 能脫
X33n0631_p0678b01║   　四難。二 能離三毒。三能應二 求。四能得多福。初 二 。
X33n0631_p0678b02║   　一 別 明脫難。二 總結神力 。初 四。一 能脫戮難。二 能
X33n0631_p0678b03║   　脫鬼難。三能脫刑 難。四能脫賊難。初 (此即楞嚴刀 戈無畏)。
X33n0631_p0678b04║   若復有人臨當被害(至)尋段段壞而得解脫。
X33n0631_p0678b05║   　臨當被害者。或屈遭憲網。或誤入 讐門。頃刻 身首
X33n0631_p0678b06║   　異處。須臾性命不保 。當此之 時。猶能稱名繫念。則
X33n0631_p0678b07║   　三昧之 熟於平日可知。由此所以 感聖遮救。令彼
X33n0631_p0678b08║   　刀 杖尋來尋斷。段段零落。而銛利 無所施也。楞嚴
X33n0631_p0678b09║   　云 。五 者。熏聞成聞。六 根銷復。同於聲聽。能令眾生。
X33n0631_p0678b10║   　臨當被害。刀 段段壞。使其兵 戈。猶如割 水。亦如吹
X33n0631_p0678b11║   　光 。性無搖動 。釋義。則 熏聞成聞者。謂以 反聞力 。熏
X33n0631_p0678b12║   　修 妄聞。以 成究竟堅固之 真聞也。六 根銷復。同於
X33n0631_p0678b13║   　聲聽者。謂其餘五 根。銷妄復真。亦同聲家之 聽。以
X33n0631_p0678b14║   　元 一 精明。銷則 俱 銷。復則 俱 復也。俱 復故。究竟堅
X33n0631_p0678b15║   　固之 性。隨感徧周。故能令彼刀 段段壞。俱 銷故。畢
X33n0631_p0678b16║   　竟空寂之 理。遇事 便 融。故能令如割 水吹光 (傳云 晉大
X33n0631_p0678b17║   　元 中。彭城一 人。被枉為賊。常供 金像 帶髻中。後伏法刀 下。但 聞金聲三斫不傷 解髻像 有三痕。由是得放)。
X33n0631_p0678b18║   　△二 能脫鬼難(此即楞嚴鬼見無畏。問。此與前 文解脫羅剎何 異。答。前 約一 類。此約
X33n0631_p0678b19║   　多類。雖同為鬼難。而前 後各出。又前 因黑風漂墮。以 足三災。非正顯鬼難。若爾。前 文何 不言風難耶。答。文
X33n0631_p0678b20║   　言脫鬼。楞嚴無風。捨義從文。故亦科鬼難)。
X33n0631_p0678b21║   若三千大千國土(至)尚不能以 惡眼視之 況復加 害。
X33n0631_p0678b22║   　界滿諸鬼。且欲惱人。極言其可畏也。聖號纔稱。威
X33n0631_p0678b23║   　神即至。故諸鬼莫視。視尚不能。加 害豈得。故云 況
X33n0631_p0678b24║   　復。楞嚴云 。六 者。聞熏精明。明徧法界。則 諸幽暗。性
X33n0631_p0678c01║   　不能全 。能令眾生。藥叉羅剎。鳩槃茶鬼。及毗舍遮。
X33n0631_p0678c02║   　富單那等。雖近其傍。目不能視。正脈釋云 。首二 句。
X33n0631_p0678c03║   　言反聞功 極。發本明耀。圓照法界也。次二 句。言鬼
X33n0631_p0678c04║   　神陰隱想習。向暗背明。反不堪於光 耀。如梟鳥夜
X33n0631_p0678c05║   　視晝盲。羅剎向日不見是也。威攝眾生。意準前 知。
X33n0631_p0678c06║   　下可類通。　△三能脫刑 難(此即楞嚴枷鎻無畏)。
X33n0631_p0678c07║   設復有人若有罪若無罪(至)皆悉斷壞即得解脫。
X33n0631_p0678c08║   　有罪者。自干非法。無罪者。被人枉陷。在手曰杻。在
X33n0631_p0678c09║   　脚曰械。以 木加 頸曰枷。以 鐵練體曰鎻。然此四者。
X33n0631_p0678c10║   　總為束而縛之 。令不自在。故云 檢繫其身。持名感
X33n0631_p0678c11║   　護。四刑 皆斷。執法者。原其情而釋之 。故云 即得解
X33n0631_p0678c12║   　脫(問。先王制 法。用以 戀惡。無罪救之 。固所宜矣。設救有罪。豈不縱惡殃民。壞亂 綱紀乎。答。彌天罪過。當
X33n0631_p0678c13║   　不住 一 箇悔字。然既能稱名。已知悔矣。況魯肆大眚。聖人善莊公 之 補過。唐禁笞背。君子美太宗之 存仁。
X33n0631_p0678c14║   　曾未聞有議其傷 於名教者。何 獨於大士一 子之 仁。而生疑乎)楞嚴云 。七者。音性
X33n0631_p0678c15║   　圓銷。觀聽返入 。離諸塵妄。能令眾生。禁繫枷鎻所
X33n0631_p0678c16║   　不能著。釋義。則 音性圓銷者。謂聲塵銷滅也。觀聽
X33n0631_p0678c17║   　返入 者。謂耳根旋復也。離諸塵妄者。謂色等諸塵。
X33n0631_p0678c18║   　亦隨聲而銷滅。見等諸妄。亦隨聞而旋復也。諸妄
X33n0631_p0678c19║   　既復。以 真護彼。能令枷鎻斷壞。諸塵既滅。以 空融
X33n0631_p0678c20║   　彼。能令禁繫同虗。故云 所不能著(傳云 。蓋護。山陰人。有罪判 决。繫
X33n0631_p0678c21║   　獄應死。三日三夜。稱名無間。忽見觀音放光 照之 。鎻脫門開。尋光 而去。行二 十里。光 乃息)。　△四
X33n0631_p0678c22║   　能脫賊難(此即楞嚴賊難無畏)。
X33n0631_p0678c23║   若三千大千國土滿中怨賊(至)稱其名故即得解脫。
X33n0631_p0678c24║   　國滿怨賊。極言其莫可避也。又賊而曰怨者。不惟
X33n0631_p0679a01║   　圖財。復欲致命故。商主 者。善識貴賤。善解貿易。財
X33n0631_p0679a02║   　豐智富。為眾商之 主 也。主 必偕 伴 。故云 將諸商人。
X33n0631_p0679a03║   　貨蓄難得。故云 齎持重寶。如此而入 賊國。易招劫
X33n0631_p0679a04║   　害。況又經過險路。寧復得脫。此九死一 生之 際也。
X33n0631_p0679a05║   　大成云 。或曠絕幽隘之 處。或怨賊衝出之 徑。皆名
X33n0631_p0679a06║   　險路。其中一 人者。素奉佛法之 人。素奉佛法。知有
X33n0631_p0679a07║   　能救。故唱言勿 得恐怖。教以 稱名者。令其知歸。能
X33n0631_p0679a08║   　以 無畏等。示以 堪救。聞言即稱者。懼難迫邇。傾 誠
X33n0631_p0679a09║   　弗遑。稱故得脫者。威懾怨賊。慈回惡念。蓋以 感應
X33n0631_p0679a10║   　道交。捷如影嚮。故云 即也。楞嚴云 。八 者。滅音圓聞。
X33n0631_p0679a11║   　徧生慈力 。能令眾生。經過險路。賊不能劫 。釋義。則
X33n0631_p0679a12║   　滅音者。聲塵不隔。圓聞者。根性常徧。常徧故。尋聲
X33n0631_p0679a13║   　所在。徧生慈力 。慈力 故。隨處護生。應緣化暴。故能
X33n0631_p0679a14║   　令諸眾生。遇賊不劫 (傳云 。晉隆安年中。僧 慧達。往北隴掘甘草。被羗人所獲閉
X33n0631_p0679a15║   　柵中。伺來日殺而食之 。達竟夜稱名。至旦。忽一 虎跑吼。諸羗散。虎咬柵作穴。達竟得脫)。別 明
X33n0631_p0679a16║   　脫難竟。　△二 總結神力 。
X33n0631_p0679a17║   無盡意觀世 音菩薩摩訶薩威神之 力 巍巍如是。
X33n0631_p0679a18║   　楞嚴各有所因。不離耳根圓通。今經不出別 緣。總
X33n0631_p0679a19║   　結威神之 力 。異中有同。已標前 疏。巍巍者。如山高
X33n0631_p0679a20║   　大。可仰而不可及也。能脫四難竟。　△二 能離三毒
X33n0631_p0679a21║   　二 。一 別 明離毒。二 總結神力 。初 。
X33n0631_p0679a22║   若有眾生多於婬欲(至)恭敬觀世 音菩薩便 得離癡。
X33n0631_p0679a23║   　初 能離貪毒(即楞嚴貪毒無畏。問。火水等難。現是苦境。可說怖畏。貪等三毒。隨自心行。
X33n0631_p0679a24║   　何 畏之 有。答有二 義故。可說怖畏。一 者毒是苦因。能招苦果。二 者對境數起。力 不自由。蓋約信 因識果。知
X33n0631_p0679b01║   　畏求離者言之 )。貪欲中惟婬為最。故偏 舉之 。多於者。賦性
X33n0631_p0679b02║   　如是。數數現起。輕而損身喪德。重而亡軀失命。且
X33n0631_p0679b03║   　招來世 妻不貞良。眷屬乖 意。尤其甚者。銅柱鐵床
X33n0631_p0679b04║   　等報。臨終現前 。積寒堅冰等獄。從頭自受。由此知
X33n0631_p0679b05║   　畏常念恭敬。以 念力 而對治婬心。祈慧劍 而斬我
X33n0631_p0679b06║   　愛網。感應道交。故云 便 得離欲。楞嚴云 。九者。熏聞
X33n0631_p0679b07║   　離塵。色所不劫 。能令一 切多婬眾生。遠離貪欲。正
X33n0631_p0679b08║   　脈釋云 。反聞離塵。逈脫於色。而色豈能劫 於家寶
X33n0631_p0679b09║   　乎。能令眾生離欲者。攝彼同己。空諸色故。若多下。
X33n0631_p0679b10║   　能離瞋毒(此即楞嚴瞋毒無畏)。多瞋恚者。對境便 熾。莫可禁
X33n0631_p0679b11║   　制 。輕則 傷 氣取辱。重則 忘身及親。且致來世 被他
X33n0631_p0679b12║   　求玼。為入 惱害。尤其甚者。刀 山鐵橛。劍 樹劍 輪等。
X33n0631_p0679b13║   　相。臨終現前 。宮割 斬斫。剉 刺槌擊等事 。從頭自受。
X33n0631_p0679b14║   　由此知畏。常念恭敬。以 念力 而制 伏瞋機。仗慈風
X33n0631_p0679b15║   　而拂我恚熱。尋聲蒙救。故云 便 得離瞋。楞嚴云 。十
X33n0631_p0679b16║   　者。純音無塵。根境圓融。無對所對。能令一 切忿恨
X33n0631_p0679b17║   　眾生。離諸瞋恚。正脈釋云 。純音無塵。謂音雖不壞。
X33n0631_p0679b18║   　而已離塵染之 過。即心境一 如也。根塵融為一 法。
X33n0631_p0679b19║   　故無能對之 根。亦無所對之 塵。無對所對。而能令
X33n0631_p0679b20║   　脫瞋者。以 瞋生於敵對違拒。今無對所對。瞋無由
X33n0631_p0679b21║   　起。攝他同己。故令彼亦然也。若多下。能離癡毒(此即
X33n0631_p0679b22║   　楞嚴癡毒無畏)。多愚癡者。迷正知見。起邪分別 。小而事 理
X33n0631_p0679b23║   　錯亂 。大而邪正顛倒。且感來世 生邪見家。其心謟
X33n0631_p0679b24║   　曲。尤其甚者。王使主 吏。證執文籍等相。臨終現前 。
X33n0631_p0679c01║   　勘 問權詐。考訊推鞫等事 。從頭徧歷。由此知畏。常
X33n0631_p0679c02║   　念恭敬。以 正念而敵破邪執。邀慧日而照我迷雲。
X33n0631_p0679c03║   　隨念現應。故云 便 得離癡。楞嚴云 。十一 者銷塵旋
X33n0631_p0679c04║   　明。法界身心。猶如琉璃。朗徹無礙。能令一 切昏鈍
X33n0631_p0679c05║   　性障諸阿顛迦。永離癡暗。溫陵釋曰。癡由妄塵所
X33n0631_p0679c06║   　蔽。無明所覆。銷塵則 無蔽。旋明則 無覆。故外之 法
X33n0631_p0679c07║   　界。內之 身心。凝瑩朗徹。離癡暗矣。能令等。準上可
X33n0631_p0679c08║   　知。　△二 總結神力 。
X33n0631_p0679c09║   無盡意觀世 音菩薩(至)是故眾生常應心念。
X33n0631_p0679c10║   　無始三毒。一 稱名而即滅。故云 大威神力 。根本既
X33n0631_p0679c11║   　滅。枝末隨銷。故云 多所饒益。有斯饒益。是可歸依。
X33n0631_p0679c12║   　故誡以 常應心念。心念云 者。且念且觀。非止口誦
X33n0631_p0679c13║   　已也。會通楞嚴。準前 可知。能離三毒竟。　△三能應
X33n0631_p0679c14║   　二 求二 。一 別 明應求。二 總結神力 。初 。
X33n0631_p0679c15║   若有女人設欲求男(至)宿植德本眾人愛敬。
X33n0631_p0679c16║   　初 能應求男(此即楞嚴求男無畏)。女人無子。有三種苦。一 者
X33n0631_p0679c17║   　為自夫所棄。二 者為餘婦所輕。三者為傍人所笑。
X33n0631_p0679c18║   　為脫此苦。故須求也。又不孝有三。無後為大。體夫
X33n0631_p0679c19║   　存嗣。故欲求男。禮拜者。以 身致敬。供 養者。以 財致
X33n0631_p0679c20║   　享。儀 真行實。乃致聖應。不同在難。惟須持名即得
X33n0631_p0679c21║   　也。菩薩以 法王之 子。餘福餘慧。利 及無子眾生。故
X33n0631_p0679c22║   　能令便 生。有福有德者。富而賢。有智有慧者。貴而
X33n0631_p0679c23║   　哲。四美具 足。正以 見聖惠之 無涯矣。楞嚴云 。十二
X33n0631_p0679c24║   　者。融形復聞。不動 道場。涉入 世 間。不壞世 界。能徧
X33n0631_p0680a01║   　十方。供 養微塵諸佛如來。各各佛邊為法王子。能
X33n0631_p0680a02║   　令法界無子眾生。欲求男者。誕生福德智慧之 男。
X33n0631_p0680a03║   　釋義。則 融形復聞者。謂融銷幻形。以 復真聞。所謂
X33n0631_p0680a04║   　諸根圓拔。內瑩發光 。根身器界。應念化成無上知
X33n0631_p0680a05║   　覺。此即事 而理也。由即事 而理故。無違真而應俗 。
X33n0631_p0680a06║   　所以 不動 道塲。涉入 世 間。復由理事 無礙故。事 亦
X33n0631_p0680a07║   　如理而廣狹相即。所以 不壞世 界。能徧十方。復由
X33n0631_p0680a08║   　事 事 無礙故。身亦隨界而一 多俱 在。所以 供 養諸
X33n0631_p0680a09║   　佛。各各佛邊為法王子。能令等義。已備 現文隨疏。
X33n0631_p0680a10║   　設欲下。能應求女(此即楞嚴求女無畏)。男承內嗣。女結外親。
X33n0631_p0680a11║   　有男無女。亦非全 美。故半子亦有求者。不言禮供
X33n0631_p0680a12║   　者。準上可知故。菩薩承順諸佛。領受法門。餘功 餘
X33n0631_p0680a13║   　德。利 及無女眾生。故能令便 生。端正以 備 女品。有
X33n0631_p0680a14║   　相以 主 貴格。宿植德本者。亦顯有福有慧。但 變其
X33n0631_p0680a15║   　文也。眾人愛敬者。親愛而不敢干犯。敬畏而不忍
X33n0631_p0680a16║   　迴避。正以 端而有相。慧而多福。故致然也。楞嚴云 。
X33n0631_p0680a17║   　十三者。六 根圓通。明照無二 。含十方界。立大圓鏡。
X33n0631_p0680a18║   　空如來藏。承順十方微塵如來。秘密法門。受領無
X33n0631_p0680a19║   　失。能令法界無子眾生。欲求女者。誕生端正福德
X33n0631_p0680a20║   　柔順。眾人愛敬有相之 女。釋義。則 六 根互 用曰圓。
X33n0631_p0680a21║   　各各無礙曰通。互 用故。明照無二 。無礙故。含界無
X33n0631_p0680a22║   　遺。明照無二 故。立為鏡智之 號。含界無遺故。立以
X33n0631_p0680a23║   　空藏之 名。由鏡義故。承順如來秘密而明照無違。
X33n0631_p0680a24║   　由藏義故。受領如來秘密而舍攝無失。柔順即是
X33n0631_p0680b01║   　智慧。以 有智方能柔順。盡坤道備 女德也。　△二 總
X33n0631_p0680b02║   　結神力 。
X33n0631_p0680b03║   無盡意觀世 音菩薩有如是力 。
X33n0631_p0680b04║   　力 即神力 。同上。能應二 求竟。　△四能得多福(此即楞嚴
X33n0631_p0680b05║   　持名無畏。問。持名出自本心。何 所畏耶。答。恐其無功 。及不勝餘名。皆畏也。今持觀音。福多勝餘。故無此畏)
X33n0631_p0680b06║   　三。一 舉福勸 持。二 以 餘較量。三結顯福多。初 。
X33n0631_p0680b07║   若有眾生恭敬禮拜(至)皆應受持觀世 音菩薩名號。
X33n0631_p0680b08║   　心存恭敬。身行禮拜。不惟遇難能免。有求必應。而
X33n0631_p0680b09║   　且因茲獲福。終無虗棄。即或不暇禮拜。持名亦得
X33n0631_p0680b10║   　多福。是故一 切眾生。皆應受持。然此中恭敬屬於
X33n0631_p0680b11║   　意業。禮拜屬於身業。持名屬於口業。意業為主 。必
X33n0631_p0680b12║   　不可少。身口為從。單複皆得也。　△二 以 餘較量。
X33n0631_p0680b13║   無盡意若有人受持(至)於百千萬億 劫 不可窮盡。
X33n0631_p0680b14║   　初 設言持餘。六 十二 億 恒沙菩薩。據楞嚴皆現住
X33n0631_p0680b15║   　娑婆。修 法垂範。教化眾生者。實由如來現量所知。
X33n0631_p0680b16║   　非假設之 數也。如數受持其名可謂眾矣。盡形供
X33n0631_p0680b17║   　養。其時可謂常矣。四事 具 足。其供 可謂備 矣。　於汝
X33n0631_p0680b18║   　下。問答功 德。雨滴雖微。聚地尚可成流。塵顱至細。
X33n0631_p0680b19║   　積筐便 足培岳。況復如許菩薩。依名受持。若干四
X33n0631_p0680b20║   　事 。盡形供 養。所得功 德。自應無盡。故如來故意垂
X33n0631_p0680b21║   　問。為多與不。而當機菩薩。直以 甚多答之 。　佛言下。
X33n0631_p0680b22║   　以 此較量。受持觀音。不及六 十二 億 恒沙之 名眾
X33n0631_p0680b23║   　也。乃至一 時。不及盡形供 養之 時常也。但 行禮拜。
X33n0631_p0680b24║   　不及四事 具 足之 供 備 也。以 二 人之 行迹論之 。有
X33n0631_p0680c01║   　類霄壤。以 二 人之 福德論之 。不異絲毫。蓋以 餘諸
X33n0631_p0680c02║   　菩薩。隨順眾生。方便 智慧。各各不同。而觀音獨得
X33n0631_p0680c03║   　圓通本根。普攝一 切。一 根既可以 敵諸門。一 名亦
X33n0631_p0680c04║   　可以 等餘號。其猶身附鵬翼。堪比庶鳥千翔。徧嘗
X33n0631_p0680c05║   　眾水。無逾大海一 味。圓根與不圓根日劫 相倍。理
X33n0631_p0680c06║   　應然也。楞嚴云 。十四者。由我所得圓通本根。發妙
X33n0631_p0680c07║   　耳門。然後身心微妙含容。周徧法界。能令眾生持
X33n0631_p0680c08║   　我名號。與彼共持六 十二 億 恒河沙諸法王子。二
X33n0631_p0680c09║   　人福德。正等無異。釋義。則 觀音圓通。獨稱本根者。
X33n0631_p0680c10║   　以 此方真教體。清淨在音聞故。又以 其能容能徧。
X33n0631_p0680c11║   　故稱為妙。此門已發。能通餘門。通餘門故。攝餘門
X33n0631_p0680c12║   　而同己微妙。亦同己容徧。故云 然後身心等也。能
X33n0631_p0680c13║   　令等義。已於現文疏釋。　△三結顯多福。
X33n0631_p0680c14║   無盡意受持觀世 音菩薩名號(至)福德之 利 。
X33n0631_p0680c15║   　此福是無漏之 福。而又獨為最勝。故稱無量無邊。
X33n0631_p0680c16║   　以 具 含容周徧。二 種微妙義故。問答得名所以 竟。
X33n0631_p0680c17║   　△二 問答遊化方便 二 。一 當機進問遊化。二 如來
X33n0631_p0680c18║   　備 示。感應初 。
X33n0631_p0680c19║   無盡意菩薩白佛言世 尊(至)方便 之 力 其事 云 何 。
X33n0631_p0680c20║   　如上所說。但 顯冥 加 之 功 。未彰顯應之 力 。欲知顯
X33n0631_p0680c21║   　應。故問云 何 遊此娑婆。云 何 為眾說法。蓋以 菩薩
X33n0631_p0680c22║   　以 身涉世 。必有方便 之 力 。但 不知其事 云 何 。故為
X33n0631_p0680c23║   　問也。　△二 如來備 示感應二 。一 廣顯應化諸國。二
X33n0631_p0680c24║   　正答遊於娑婆。初 (即楞嚴三十二 應。彼經云 。由我供 養觀音如來。蒙彼如來。授我
X33n0631_p0681a01║   　如幻聞熏聞修 金剛 三昧。與佛如來同慈力 故。令我身成三十二 應。入 諸國土)二 。一 明應
X33n0631_p0681a02║   　顯化。二 結德勸 供 。初 八 。一 能應三聖。二 能應六 天。
X33n0631_p0681a03║   　三能應五 人。四能應四眾。五 能應眾婦。六 能應二
X33n0631_p0681a04║   　童。七能應十類。八 能應力 士。初 。
X33n0631_p0681a05║   佛告無盡意菩薩(至)即現聲聞身而為說法。
X33n0631_p0681a06║   　初 能應菩薩。若有句。文雖局此。義貫羣機。以 除佛
X33n0631_p0681a07║   　一 人。九界皆生故。楞嚴云 。若諸菩薩。入 三摩地。進
X33n0631_p0681a08║   　修 無漏。勝解現圓。我現佛身而為說法。令其解脫。
X33n0631_p0681a09║   　釋義。則 入 三摩地者。謂依彼反聞之 功 。上求佛果
X33n0631_p0681a10║   　也。進修 無漏者。謂漸次修 治以 期無漏。如云 此根
X33n0631_p0681a11║   　初 解。及空性圓明等是也。勝解現圓者。謂無漏勝
X33n0631_p0681a12║   　慧。不久 即圓。如云 先得人空。及成法解脫等是也。
X33n0631_p0681a13║   　為對此機。故現佛身。為說勝進之 法。令脫隨分法
X33n0631_p0681a14║   　愛。以 至究竟成佛也。應以 下。能應辟支。此有二 類。
X33n0631_p0681a15║   　一 應獨覺。楞嚴云 。若諸有學。寂靜妙明。勝妙現圓。
X33n0631_p0681a16║   　我於彼前 。現獨覺身而為說法。令其解脫。二 應緣
X33n0631_p0681a17║   　覺。楞嚴云 。若諸有學。斷十二 緣。緣斷勝性。勝妙現
X33n0631_p0681a18║   　圓。我於彼前 。現緣覺身而為說法。令其解脫。釋義。
X33n0631_p0681a19║   　則 有學者。謂將證無學。猶未證也。溫陵曰。獨覺者。
X33n0631_p0681a20║   　出無佛世 。觀物變易。自覺無生者也。樂獨善寂。求
X33n0631_p0681a21║   　自然慧。故曰寂靜妙明。緣覺者。稟佛之 教。觀緣悟
X33n0631_p0681a22║   　道者也。知迷勝性。由十二 緣。於是斷之 。自無明滅。
X33n0631_p0681a23║   　至憂悲苦惱滅。則 緣斷而勝性現矣。性因緣斷而
X33n0631_p0681a24║   　顯。故曰緣斷勝性。正脈云 。勝性。即因緣無生之 性。
X33n0631_p0681b01║   　然此二 類。俱 稱勝妙現圓者。各指自類極果。於修
X33n0631_p0681b02║   　道將盡時。預現圓滿之 相也。對二 類機。現二 類身。
X33n0631_p0681b03║   　為說勝進之 法。令離分段生死。名為解脫。應以 下。
X33n0631_p0681b04║   　能應聲聞。現文可了 。楞嚴云 。若諸有學。得四諦空。
X33n0631_p0681b05║   　修 道入 滅。勝性現圓。我於彼前 現聲聞身而為說
X33n0631_p0681b06║   　法。令其解脫。釋義。則 有學者。謂前 三果也。得四諦
X33n0631_p0681b07║   　空者。謂初 於佛邊。得聞四諦。及空無我理也由聞
X33n0631_p0681b08║   　四諦法故。知三界苦。修 出世 道。分斷見思。分證涅
X33n0631_p0681b09║   　槃。故云 修 道入 滅。勝性現圓者。謂羅漢向中。最勝
X33n0631_p0681b10║   　滅性。預現圓滿之 相也。現說令解。準上可知。　△二
X33n0631_p0681b11║   　能應六 天。
X33n0631_p0681b12║   應以 梵王身得度者(至)即現毗沙門身而為說法。
X33n0631_p0681b13║   　準楞嚴。欲心明悟。不犯欲塵。欲身清淨。即是應以
X33n0631_p0681b14║   　梵王身得度。欲為天主 。統領諸天。即是應以 帝釋
X33n0631_p0681b15║   　身得度。欲身自在。遊行十方。即是應以 自在天身
X33n0631_p0681b16║   　得度。欲身自在。飛行虗空。即是應以 大自在天身
X33n0631_p0681b17║   　得度。愛統鬼神。救護國土。即是應以 天大將軍身
X33n0631_p0681b18║   　得度。愛統世 界。保 護眾生。即是應以 四天王身得
X33n0631_p0681b19║   　度。今言毗沙門者。四王舉一 。以 該其餘也。準楞嚴
X33n0631_p0681b20║   　此下更有愛生天宮。驅使鬼神。應以 四王國太子
X33n0631_p0681b21║   　身得度者。亦以 四王攝故。然此中色天惟舉梵王。
X33n0631_p0681b22║   　欲天惟舉上下。餘非不現。義可準思。隨類現身。而
X33n0631_p0681b23║   　為說法者。雖不言說何 等法。詳楞嚴。蓋是依果說
X33n0631_p0681b24║   　因。令其成就。亦先以 欲牽意也。下倣此。　△三能應
X33n0631_p0681c01║   　五 人。
X33n0631_p0681c02║   應以 小王身得度者(至)即現婆羅門身而為說法。
X33n0631_p0681c03║   　應以 小王身等者。楞嚴云 。若諸眾生。樂為人王。我
X33n0631_p0681c04║   　於彼前 。現人王身而為說法。令其成就。正脈釋云 。
X33n0631_p0681c05║   　此必有德懷仁。不忍世 亂 。發願世 世 為有道之 王。
X33n0631_p0681c06║   　以 理邦國。菩薩為其現所欣之 身。與說生貴之 因。
X33n0631_p0681c07║   　及帝王德業。以 熏隔生之 種而已。應以 長者身得
X33n0631_p0681c08║   　度者。楞嚴云 。愛主 族姓。世 間推讓正脈釋云 。西天
X33n0631_p0681c09║   　稱長者。非止年高。蓋世 臣大家。而兼 有德望者之
X33n0631_p0681c10║   　稱。然亦非現生可得。應以 居士身得度者。楞嚴云 。
X33n0631_p0681c11║   　愛談名言。清淨自居。正脈釋云 。此有德無位 。或談
X33n0631_p0681c12║   　道論德。為人師範。或著書立言。垂教後世 。名言。謂
X33n0631_p0681c13║   　典 章也。清淨自居。謂隱淪不仕。如此方王通邵雍
X33n0631_p0681c14║   　之 類。應以 宰官身得度者。楞嚴云 。愛治國土。剖斷
X33n0631_p0681c15║   　邦邑。溫陵釋曰。三台輔相。州牧縣長。悉號宰官也。
X33n0631_p0681c16║   　應以 婆羅門身得度者。楞嚴云 。愛諸數術。攝衛自
X33n0631_p0681c17║   　居。釋義。則 數術者。謂和合占相。推步盈虗。攝衛者。
X33n0631_p0681c18║   　謂攝生衛身。鍊神調氣。西域婆羅門。類多習此。　△
X33n0631_p0681c19║   　四能應四眾。
X33n0631_p0681c20║   應以 比丘比丘尼(至)優 婆塞優 婆夷身而為說法。
X33n0631_p0681c21║   　準楞嚴。若有男女。好學出家。持諸戒律。即是應以
X33n0631_p0681c22║   　比丘比丘尼身得度。而為說法者。說出家法。令其
X33n0631_p0681c23║   　成就。如稱揚持戒。讚歎梵行之 類。若有男女。樂持
X33n0631_p0681c24║   　五 戒。即是應以 優 婆塞優 婆夷身得度。而為說法
X33n0631_p0682a01║   　者。說居家法。如云 不離塵勞 而作佛事 。不捨妻子
X33n0631_p0682a02║   　而修 梵行之 類。　△五 能應眾婦。
X33n0631_p0682a03║   應以 長者居士宰官(至)即現婦女身而為說法。
X33n0631_p0682a04║   　所應有四。能應不分者。收為一 類故。若開之 。則 數
X33n0631_p0682a05║   　過三十二 也。楞嚴云 。若有女人內政立身。以 修 家
X33n0631_p0682a06║   　國。我於彼前 。現女主 身。及國夫人。命婦。大家(音姑)。而
X33n0631_p0682a07║   　為說法。令其成就。正脈釋云 。內政。即泛言一 切婦
X33n0631_p0682a08║   　道。儒 書云 。教令不出閨門。故曰內政。言閨門為萬
X33n0631_p0682a09║   　化之 源。故關於家國之 治亂 。家通大夫以 下。國通
X33n0631_p0682a10║   　諸侯 以 上。孤山曰。女主 。即天子之 后。國夫人。如論
X33n0631_p0682a11║   　語邦君之 妻。曰君夫人。命婦。謂妻因夫榮者。大家
X33n0631_p0682a12║   　如後漢扶風曹世 叔妻者。同郡班彪之 女。名昭。字
X33n0631_p0682a13║   　惠姬。和帝數召入 宮。令皇后貴人師事 焉。今此中
X33n0631_p0682a14║   　宰官之 婦。有誥命者。即是命婦。長者之 婦多德望。
X33n0631_p0682a15║   　居士之 婦多學識。婆羅門婦多數術。三者皆可以
X33n0631_p0682a16║   　為大家。不言女主 。及國夫人者。準上王身應有。蓋
X33n0631_p0682a17║   　譯者略耳。　△六 能應二 童。
X33n0631_p0682a18║   應以 童男童女身得度者(至)童男童女身而為說法。
X33n0631_p0682a19║   　準楞嚴。若有眾生。不壞男根。即是應以 童男身得
X33n0631_p0682a20║   　度。正脈釋云 。即有志一 生。不犯女色者也。若有處
X33n0631_p0682a21║   　女。愛樂處身。不求侵 暴。即是應以 童女身得度。正
X33n0631_p0682a22║   　脈釋云 。愛樂處身者。願常為處女。終不出嫁也。不
X33n0631_p0682a23║   　求侵 暴者。謂堅貞自守。縱有強施侵 暴。亦誓所不
X33n0631_p0682a24║   　從也。　△七能應十類。
X33n0631_p0682b01║   應以 天龍夜叉乾闥婆(至)即皆現之 而為說法。
X33n0631_p0682b02║   　此中八 部。準楞嚴。皆是樂離本倫。以 入 人倫。而菩
X33n0631_p0682b03║   　薩為之 說法。令其成就。蓋以 整心慮。趣菩提。惟人
X33n0631_p0682b04║   　道為能故也。人非人等者。統收前 來不盡之 眾。如
X33n0631_p0682b05║   　王臣長者居士等外。更有餘人。天龍夜叉等外。更
X33n0631_p0682b06║   　有非人。不置此言。恐謂妙應有遺。故此統收。以 足
X33n0631_p0682b07║   　三十二 數。　△八 能應力 士。
X33n0631_p0682b08║   應以 執金剛 神得度者即現執金剛 神而為說法。
X33n0631_p0682b09║   　正法念經云 。昔有國王。第一 夫人生千子。王置千
X33n0631_p0682b10║   　籌。欲試當來成佛次第。拘留孫探第一 籌。乃至樓
X33n0631_p0682b11║   　至探末籌。第二 夫人生二 子。一 願為梵王。請千佛
X33n0631_p0682b12║   　說法。一 願為金剛 力 士。護千佛教。今云 應以 執金
X33n0631_p0682b13║   　剛 神得度者。即是願護佛教。樂為力 士之 類。以 此
X33n0631_p0682b14║   　力 士。手執金剛 之 杵。故亦名金剛 神也。而為說法
X33n0631_p0682b15║   　者。大成云 。說摧邪輔正之 法。令其成就也。然此中
X33n0631_p0682b16║   　三十二 應。與楞嚴互 為出沒。如天中彼有四王太
X33n0631_p0682b17║   　子。今經則 無。婦中彼多女主 。及國夫人。今經亦略。
X33n0631_p0682b18║   　至若此經執金剛 神。彼則 不列 。蓋以 菩薩妙應無
X33n0631_p0682b19║   　方。神化莫窮。各取易信 易見。以 成三十二 數。實各
X33n0631_p0682b20║   　無盡。隨說皆得。明應顯化竟。　△二 結德勸 供 。
X33n0631_p0682b21║   無盡意是觀世 音菩薩一 心(至)供 養觀世 音菩薩。
X33n0631_p0682b22║   　初 結德。菩薩以 耳門三昧。聞熏聞修 無作妙力 。法
X33n0631_p0682b23║   　爾具 足自在業用。故云 成就如是功 德。雖曰以 種
X33n0631_p0682b24║   　種形。惟是一 真。雖曰遊諸國土。不離當處。亦如一
X33n0631_p0682c01║   　月普印一 切水。一 切水月一 月攝。月不下降水不
X33n0631_p0682c02║   　升。水清月明法自爾。知此意者。方可與說三十二
X33n0631_p0682c03║   　應。是故下。勸 供 。可知。廣顯應化諸國竟。　△二 正答
X33n0631_p0682c04║   　遊於娑婆(此即楞嚴四不思議。彼經又云 。我又獲是圓通。修 證無上道故。又能善獲四不
X33n0631_p0682c05║   　思議。無作妙德是也)二 。一 顯示妙德。二 應問結答。初 三。一 能
X33n0631_p0682c06║   　施無畏。二 能感供 養。三能修 供 養。初 能施無畏(此即
X33n0631_p0682c07║   　楞嚴同體形呪。異體形呪。二 不思議)。
X33n0631_p0682c08║   是觀世 音菩薩摩訶薩(至)皆號之 為施無畏者。
X33n0631_p0682c09║   　怖畏能解。急難能救。故云 能施無畏。然究其所以
X33n0631_p0682c10║   　能解能救者。由於菩薩同體形呪。異體形呪之 力
X33n0631_p0682c11║   　也。是故娑婆等。因德立號。正以 見能施無畏之 不
X33n0631_p0682c12║   　虗耳。楞嚴云 。一 者。由我初 獲妙妙聞心。心精遺聞。
X33n0631_p0682c13║   　見聞覺知。不能分隔。成一 圓融清淨寶覺。故我能
X33n0631_p0682c14║   　現眾多妙容。能說無邊秘密神呪。乃至救護眾生。
X33n0631_p0682c15║   　得大自在。釋義。則 初 獲妙妙聞心者。謂菩薩初 得
X33n0631_p0682c16║   　反聞之 心。超出餘門。為妙中之 妙也。心精遺聞者。
X33n0631_p0682c17║   　謂聞心既復精真之 體。遺彼根中無始積習。虗妄
X33n0631_p0682c18║   　聞性也。妄聞既遺。見覺知等。亦隨聞而俱 脫。故云
X33n0631_p0682c19║   　見聞覺知。不能分隔。無分隔故。一 真圓湛。故云 成
X33n0631_p0682c20║   　一 圓融清淨寶覺。圓融故。一 多無礙。故於一 身。能
X33n0631_p0682c21║   　現眾多妙容。清淨故。真秘斯現。故於眾多妙容。能
X33n0631_p0682c22║   　說無邊秘密神呪。慈威並 施。定慧雙行。故云 救護
X33n0631_p0682c23║   　眾生。得大自在。此明同體形呪。能於急難之 中。施
X33n0631_p0682c24║   　無畏也。又云 。二 者。由我聞思。脫出六 塵。如聲度垣。
X33n0631_p0683a01║   　不能為礙。故我妙能現一 一 形。誦一 一 呪。其形其
X33n0631_p0683a02║   　呪。能以 無畏施諸眾生。釋義。則 聞思者。六 性舉二 。
X33n0631_p0683a03║   　以 元 是一 體。單舉複舉。皆各總攝。隨便 俱 得也。脫
X33n0631_p0683a04║   　出六 塵者。謂六 性圓湛。不受塵縛也。喻義可了 。正
X33n0631_p0683a05║   　以 不受塵縛。故能對緣而現。現一 一 形者。對各機
X33n0631_p0683a06║   　而各現也。誦一 一 呪者。於各形而各說也。見形聞
X33n0631_p0683a07║   　呪。諸怖盡脫。故云 其形其呪。能以 無畏施諸眾生。
X33n0631_p0683a08║   　此明異體形呪。能於怖畏之 中。施無畏也。然此二
X33n0631_p0683a09║   　不思議。彼經既具 。今經寧無。況有後二 可證。故知
X33n0631_p0683a10║   　定有。但 以 文略形呪。自古不察。以 致兩經不盡符
X33n0631_p0683a11║   　耳。　△二 能感供 養(即楞嚴破慳感求不思議)。
X33n0631_p0683a12║   無盡意菩薩白佛言世 尊(至)愍我等故受此瓔珞。
X33n0631_p0683a13║   　初 當機興供 。欽風仰德。代 為眾生祈福。故云 今當
X33n0631_p0683a14║   　供 養。在頸瓔珞。即是身之 所著。解而施之 。已為甚
X33n0631_p0683a15║   　難。況是眾寶所成。價 直百千。若非觀音不思議力 。
X33n0631_p0683a16║   　又孰能捨己奉人。而作如是之 供 養哉。既以 與之 。
X33n0631_p0683a17║   　恐其不受。故言仁者受此。然珍瓔本屬財施。蓋以
X33n0631_p0683a18║   　稱性回向。義同法故。時觀下。觀音不受。不受之 意
X33n0631_p0683a19║   　有二 一 。謂既對於佛。佛不命受。不敢受故。二 謂現
X33n0631_p0683a20║   　從頸解。受之 非義。不宜受故。無盡下。當機重請。重
X33n0631_p0683a21║   　請之 意亦二 。一 為表誠懇。望佛轉致。令其必受故。
X33n0631_p0683a22║   　二 為眾而施。為眾而受。無傷 於義故。楞嚴云 。三者。
X33n0631_p0683a23║   　由我修 習本妙圓通。清淨本根。所遊世 界。皆令眾
X33n0631_p0683a24║   　生捨身珍寶。求我哀愍。溫陵釋曰。本根清淨。則 一
X33n0631_p0683b01║   　切無著。故令眾生捨諸慳著也。求我哀愍者。哀愍
X33n0631_p0683b02║   　受之 。而施作佛事 也。據此。則 彼經乃觀音自陳。今
X33n0631_p0683b03║   　經乃現見其事 。正由今經。方見自語之 不虗。復由
X33n0631_p0683b04║   　彼經。始知感供 之 有因也。下倣此。　△二 能修 供 養
X33n0631_p0683b05║   　(即楞嚴供 養佛生不思議)。
X33n0631_p0683b06║   爾時佛告觀世 音菩薩(至)一 分奉多寶佛塔。
X33n0631_p0683b07║   　初 世 尊轉致。言無盡意既為眾而施。若不受者。令
X33n0631_p0683b08║   　所願不滿。利 益不成。豈仁者之 所為乎。故世 尊勸
X33n0631_p0683b09║   　以 當愍故受也。即時下。觀音愍受。不言愍無盡意。
X33n0631_p0683b10║   　而言愍諸四眾等者。顯無盡意乃為眾而施。觀音
X33n0631_p0683b11║   　亦為眾而受故。分作下。轉奉二 尊。既已受之 。而又
X33n0631_p0683b12║   　轉奉二 尊者。有二 意。一 為顯為眾故受。本無所著
X33n0631_p0683b13║   　故。二 為令所作施福。得為佛因故。楞嚴云 。四者。我
X33n0631_p0683b14║   　得佛心。證於究竟。能以 珍寶種種。供 養十方。如來。
X33n0631_p0683b15║   　旁及法界六 道眾生。求妻得妻。求子得子。如是乃
X33n0631_p0683b16║   　至求大涅槃。得大涅槃。釋義。則 我得佛心者。謂入
X33n0631_p0683b17║   　流功 極。妙悟同佛也。證於究竟者。謂亡所功 極。妙
X33n0631_p0683b18║   　證同佛也。悟證同佛。不見一 法為我所著。故能以
X33n0631_p0683b19║   　珍寶等物供 養如來。所作施福。回施一 切。故云 旁
X33n0631_p0683b20║   　及法界。六 道眾生。令彼所求。無不果遂。故云 求妻
X33n0631_p0683b21║   　得妻。求子得子等也。然今經愍眾故受。受已轉奉
X33n0631_p0683b22║   　者。正供 養如來。旁及法界之 意。顯示妙得竟。　△二
X33n0631_p0683b23║   　應問結答。
X33n0631_p0683b24║   無盡意觀世 音菩薩(至)遊於娑婆世 界。
X33n0631_p0683c01║   　自在神力 。指上四不思議。以 是任運顯現。任運感
X33n0631_p0683c02║   　行。非假有為作意。故云 自在。楞嚴所謂無作妙德
X33n0631_p0683c03║   　是也。然此雖十方俱 化。惟娑婆偏 宜。以 娑婆怖畏
X33n0631_p0683c04║   　既多。急難尤廣。人習慳貪之 風。物少福慧之 嚴。菩
X33n0631_p0683c05║   　薩以 四不思議。自在神力 遊之 。則 怖畏可離。而急
X33n0631_p0683c06║   　難可救。慳貪可破。而福慧可致矣。長行別 示竟。　△
X33n0631_p0683c07║   　二 偈頌合顯(此頌什師不譯。後來諸師。皆謂梵本中有。因依隨本補入 )二 。一 重
X33n0631_p0683c08║   　問得名所以 。二 合顯得名遊化。初 。
X33n0631_p0683c09║   爾時無盡意菩薩(至)佛子何 因緣名為觀世 音。
X33n0631_p0683c10║   　世 尊妙相具 者。讚佛萬德莊嚴。為過來人故。過來
X33n0631_p0683c11║   　之 人。自能知來者行履。故重問也。　△二 合顯得名
X33n0631_p0683c12║   　遊化二 。一 顯得名所以 。二 顯遊化方便 。初 三。一 總
X33n0631_p0683c13║   　標。二 別 顯。三總結。初 。
X33n0631_p0683c14║   具 足妙相尊偈答無盡意(至)能滅諸有苦。
X33n0631_p0683c15║   　初 極顯行願。具 足二 句。經家敘置。汝聽句。總以 誡
X33n0631_p0683c16║   　聽。善應句。顯化他行廣。弘誓句。顯化他願深。歷劫
X33n0631_p0683c17║   　二 句。顯自修 行勝。言菩薩因地修 行。所歷之 劫 。已
X33n0631_p0683c18║   　至不可思議。所侍 之 佛。已至多千億 數。其行可謂
X33n0631_p0683c19║   　勝矣。發大句。顯自修 願純。清淨者。惟期成佛無餘
X33n0631_p0683c20║   　願也。然此二 種願行。乃涉世 之 極致。實成佛之 真
X33n0631_p0683c21║   　因。恐其問所不及。故先示之 。我為下。正以 總標。自
X33n0631_p0683c22║   　他行願。莫可殫述。故云 略說。謂略彼自修 。且說化
X33n0631_p0683c23║   　他行也。聞名必稱。以 口業為感。見身必禮。以 身業
X33n0631_p0683c24║   　為感。心念必觀。以 意業為感。三者皆能致應。故不
X33n0631_p0684a01║   　空過。蓋以 諸所有苦。皆能滅也。　△二 別 顯二 。一 能
X33n0631_p0684a02║   　免三災。二 能脫八 難。初 。
X33n0631_p0684a03║   假使興害意推落大火坑(至)波浪不能沒。
X33n0631_p0684a04║   　初 能免火災。假使者。謂設或有此。稱名即得免也。
X33n0631_p0684a05║   　下或漂或在等。準知。　後四句。能免風水。海即水災。
X33n0631_p0684a06║   　漂兼 風災。長行所謂黑風吹墮是也。長行但 顯鬼
X33n0631_p0684a07║   　難。此兼 魚龍。然此亦屬水中難事 。故合明之 。波浪
X33n0631_p0684a08║   　不能沒者。水難既脫。而餘難無恙矣。此偈大同長
X33n0631_p0684a09║   　行。但 開合稍異。　△二 能脫八 難(長行惟四。今加 四成八 。以 補長行不
X33n0631_p0684a10║   　足)四。一 怨賊刑 戮難。二 枷鎻毒藥難。三羅剎惡獸
X33n0631_p0684a11║   　難。四毒蟲暴雨難。初 。
X33n0631_p0684a12║   或在須彌峯為人所推墮(至)刀 尋段段壞。
X33n0631_p0684a13║   　初 能脫怨賊。必約須彌為言者。以 須彌上臨虗空。
X33n0631_p0684a14║   　下瞰大海。此上能救。餘者可知。亦舉難況易之 意。
X33n0631_p0684a15║   　為人推墮者。是人非怨即賊。以 推墮欲致命故。暫
X33n0631_p0684a16║   　時如日住 空。若怨賊既去。則 如日還升也。惡人準
X33n0631_p0684a17║   　上。金剛 山能壞一 切。墮落其上。自應身同齏粉。而
X33n0631_p0684a18║   　乃一 毛不損者。彌顯大士救護之 力 也。值怨賊而
X33n0631_p0684a19║   　執刀 繞害。必無免理。聞聖號而咸起慈心。因茲得
X33n0631_p0684a20║   　脫。此亦大士真慈所及。化暴為仁。不期然而然耳。
X33n0631_p0684a21║   　末四句。能脫刑 戮。準長行可知。　△二 枷鎻毒藥難。
X33n0631_p0684a22║   或囚禁枷鎻手足被杻械(至)還著於本人。
X33n0631_p0684a23║   　初 能脫枷鎻。囚禁者。繫縛義。釋然者。解散義。餘同
X33n0631_p0684a24║   　長行。呪詛下。能脫毒藥。呪詛者。呪詛鬼神。以 禍福
X33n0631_p0684b01║   　之 言相要也。然毒藥即能害人。況加 以 呪詛。自應
X33n0631_p0684b02║   　百發百中。而乃還著本人者。一 則 以 見大士攝授
X33n0631_p0684b03║   　之 慈。一 則 以 見大士折伏之 威。倘本人因還著急
X33n0631_p0684b04║   　悔。改革持名。自亦蒙救得脫。二 俱 無事 矣。或有說
X33n0631_p0684b05║   　言還著傷 慈者。是獨許菩薩以 攝門成善。不許菩
X33n0631_p0684b06║   　薩以 折門轉惡也。坡公 戲語。勿 類癡人聞夢。　△三
X33n0631_p0684b07║   　羅剎惡獸難。
X33n0631_p0684b08║   或遇惡羅剎毒龍諸鬼等(至)疾走無邊方。
X33n0631_p0684b09║   　智光 所照。慈力 所護。故羅剎龍鬼。不敢加 害。名號
X33n0631_p0684b10║   　纔稱。威神即至。故惡獸解圍。疾走遠方。　△四毒蟲
X33n0631_p0684b11║   　暴雨難。
X33n0631_p0684b12║   蚖蛇及蝮蠍氣毒烟火然(至)應時得消散。
X33n0631_p0684b13║   　蚖蛇蝮蠍。積瞋毒而氣同烟火。念彼觀音。蒙慈力
X33n0631_p0684b14║   　而性自善馴。故云 尋聲迴去。澍大雨而加 以 雷電。
X33n0631_p0684b15║   　頃刻 報人之 惡。念觀音而濟以 精誠。須臾回天之
X33n0631_p0684b16║   　怒。故云 應時消散。雷鼓掣電者。謂雷震如鼓擊之
X33n0631_p0684b17║   　聲。電飛如牽掣之 形也。別 顯竟。　△三總結。
X33n0631_p0684b18║   眾生被困厄無量苦逼身觀音妙智力 能救世 間苦。
X33n0631_p0684b19║   　總結眾生。或被貧窮所困。或被疾病所厄。乃至無
X33n0631_p0684b20║   　量苦楚。逼迫其身。而觀音以 圓通妙智之 力 。莫不
X33n0631_p0684b21║   　尋聲救度。此其所以 名觀世 音也。顯得名所以 竟。
X33n0631_p0684b22║   　△二 顯遊化方便 二 。一 廣顯應化諸國。二 正顯遊
X33n0631_p0684b23║   　於娑婆。初 (準長行。此前 應有當機進問之 語。今不待請問而自說也)。
X33n0631_p0684b24║   具 足神通力 廣修 智方便 (至)滅除煩惱燄。
X33n0631_p0684c01║   　初 隨處現身。由三昧而發勝用。故云 具 足神力 。依
X33n0631_p0684c02║   　圓通而起化門。故云 廣修 智便 。三十二 應。隨緣無
X33n0631_p0684c03║   　方。故云 十方國土。無剎不現。種種下。滅苦用觀。種
X33n0631_p0684c04║   　種惡趣。總言惡道也。地獄鬼畜。別 分品類也。生老
X33n0631_p0684c05║   　病死。眾生通相之 苦。此長行應所不及。而偈頌補
X33n0631_p0684c06║   　之 。以 五 觀而潛加 。故云 漸悉令滅。真觀等。正顯能
X33n0631_p0684c07║   　滅觀也。觀其性本自真。故曰真觀。觀其障本自寂。
X33n0631_p0684c08║   　故曰淨觀。欲消客障以 復本真。故運以 廣大智觀。
X33n0631_p0684c09║   　欲滅極苦以 與至樂。故加 以 悲觀慈觀。所謂漸悉
X33n0631_p0684c10║   　令滅者此也。　(問。食惟自身能飽。苦惟自業。所招。菩薩修 觀。何 關眾生。而遽能滅其苦乎。
X33n0631_p0684c11║   　答。此約未得圓通者言之 。若已得圓通。則 性自周徧。內之 根身。外之 器界。一 切所有。皆我妙明。無一 法不
X33n0631_p0684c12║   　隨我轉。無一 法不為我用。是故華嚴一 偈。能空諸獄。香飯一 鉢。盡飽眾海。况菩薩以 大智慧。運真慈悲。為
X33n0631_p0684c13║   　滅眾苦。寧有不如湯潑雪。應念即銷者乎)常願下。破惑說法。言眾生欲
X33n0631_p0684c14║   　破諸惑。應當常發是願。常得瞻仰。無垢清淨光 也。
X33n0631_p0684c15║   　光 謂菩薩智光 。以 能出障圓明。故云 無垢清淨。慧
X33n0631_p0684c16║   　日二 句。乃申明常願常瞻所以 。蓋以 菩薩智慧如
X33n0631_p0684c17║   　日。能破眾生諸煩惱暗也。災兼 眾厄。惟風火為最。
X33n0631_p0684c18║   　故偏 舉之 。然風火等災。皆由眾生煩惱所感。既諸
X33n0631_p0684c19║   　暗盡破。故能伏也。普明等。正顯智能破暗之 義。言
X33n0631_p0684c20║   　菩薩以 普智之 明。照諸世 間。然後以 大悲為體。震
X33n0631_p0684c21║   　戒雷以 警覺羣聵。以 慈意為雲。澍甘露而滅除煩
X33n0631_p0684c22║   　燄。所謂慧日破暗者以 此。　△二 正顯遊於娑婆。
X33n0631_p0684c23║   諍訟經官處怖畏軍陣中(至)是故應頂禮。
X33n0631_p0684c24║   　初 能施無畏。堪忍眾生。性多鬬諍。故偏 言諍訟軍
X33n0631_p0685a01║   　陣。諍訟則 心憂刑 罰。軍陣則 命慮兵 戈。皆可怖可
X33n0631_p0685a02║   　畏事 也。念彼觀音。仗慈力 而頓消宿怨。罷訟解圍。
X33n0631_p0685a03║   　感聖化而各悔先心。故云 悉退散也。然此猶屬冥
X33n0631_p0685a04║   　應。若明顯應者。同體形呪。一 音而含眾妙。異體形
X33n0631_p0685a05║   　呪。觀世 而現殊說。淨心所現。破他障而稱梵音。應
X33n0631_p0685a06║   　求所發。不失時而喻海潮。人天歡聽。邪魔震恐。故
X33n0631_p0685a07║   　云 勝彼世 間。由此顯應。是故急難眾生。應須常念。
X33n0631_p0685a08║   　念念四句。正申明應須常念所以 。蓋以 念念相繼。
X33n0631_p0685a09║   　不生疑惑。則 觀音淨聖。於苦惱死厄諸怖畏中。能
X33n0631_p0685a10║   　作依怙故也。觀音稱淨聖者。顯自能離障。故能與
X33n0631_p0685a11║   　眾生而作依怙。若其自救不了 。尚望其能施無畏
X33n0631_p0685a12║   　於苦惱死厄中乎。末四句。具 德集福。長行顯其感
X33n0631_p0685a13║   　供 。偈頌明其具 德。正以 具 德能感供 也。長行見其
X33n0631_p0685a14║   　愍受。偈頌表其慈眼。正以 慈視乃愍受也。長行彰
X33n0631_p0685a15║   　其供 佛。偈頌讚其福聚。正以 福聚如海。方能出珍
X33n0631_p0685a16║   　供 佛。復由出珍供 佛。轉致福聚如海也。以 是自在
X33n0631_p0685a17║   　神力 。遊於娑婆。是故娑婆眾生。皆應頂禮。偈頌合
X33n0631_p0685a18║   　顯竟。　△三聞品獲益二 。一 持地稱揚。二 時眾發心。
X33n0631_p0685a19║   　初 。
X33n0631_p0685a20║   爾時持地菩薩即從座起(至)當知是人功 德不少。
X33n0631_p0685a21║   　菩薩名持地者。準寶雲經。地有十義。一 廣大。二 眾
X33n0631_p0685a22║   　生依。三無好惡。四受大雨。五 生草木。六 種子所依。
X33n0631_p0685a23║   　七生眾寶。八 生眾藥。九風不動 。十師子吼不驚。菩
X33n0631_p0685a24║   　菩持心如之 。故以 為名。若別 合者。能發廣大菩提
X33n0631_p0685b01║   　心故。能與生死眾生作依止故。於諸眾生無揀擇
X33n0631_p0685b02║   　故。承受諸佛大法雨故。生長一 切諸功 德故。菩提
X33n0631_p0685b03║   　種子所依託故。出生利 益眾生法故。出生對治煩
X33n0631_p0685b04║   　惱法故。世 間八 風所不動 故。聞說深法不驚疑故。
X33n0631_p0685b05║   　十德如地。可階圓妙之 行。故聞而稱揚。以 發時眾
X33n0631_p0685b06║   　之 心也。又楞嚴。菩薩自陳圓通文云 。我念往昔。(乃
X33n0631_p0685b07║   　至)毗舍浮佛。現在世 時。時國大王。延佛設齋。我於
X33n0631_p0685b08║   　爾時。平地待佛。毗舍如來。摩頂謂我。當平心地。則
X33n0631_p0685b09║   　世 界地一 切皆平。(我)即心開。見身微塵。與世 界塵。
X33n0631_p0685b10║   　等無差別 。微塵自性。不相觸摩。乃至刀 兵 。亦無所
X33n0631_p0685b11║   　觸。(乃至)塵銷智圓。成無上道。據此則 是因於平地。
X33n0631_p0685b12║   　得證圓通。故名持地。又以 其刀 兵 莫觸。塵銷智圓。
X33n0631_p0685b13║   　多分與觀音相應。故聞其行而稱揚之 也。自在之
X33n0631_p0685b14║   　業。即指如上所說。以 十四無畏等。皆菩薩盛德大
X33n0631_p0685b15║   　業。表見於世 。故名為業。又以 其任運成就。不假思
X33n0631_p0685b16║   　緣。故名自在。如是自在之 業。成自神化通融之 力 。
X33n0631_p0685b17║   　發自圓通普法之 門。故云 普門示現。神通力 者。持
X33n0631_p0685b18║   　誦能感聖應。修 習功 超餘門。故云 當知是人。功 德
X33n0631_p0685b19║   　不少。　△二 時眾發心。
X33n0631_p0685b20║   佛說是普門品時(至)阿耨多羅三藐三菩提心。
X33n0631_p0685b21║   　無等等者。無有等流之 法與之 相等。乃最勝最上
X33n0631_p0685b22║   　菩提心也。既聞如來所說。又聞持地稱揚。羨觀音
X33n0631_p0685b23║   　最勝最上之 行。發菩薩最勝最上之 心。見賢思齊。
X33n0631_p0685b24║   　資善成善。勿 謂觀音之 後。普門墜地。獅絃絕嚮也。
X33n0631_p0685c01║   　正修 之 法竟。
X33n0631_p0685c02║   　△二 助 修 之 法三。一 神呪以 護外魔。二 善友以 護
X33n0631_p0685c03║   　內心。三取要以 尅修 期。初 (品題云 )。
X33n0631_p0685c04║   妙法蓮華經陀羅尼品第二 十六
X33n0631_p0685c05║   　陀羅尼。此云 總持。謂總一 切法。持無量義故。或謂
X33n0631_p0685c06║   　總惡不起。持善不失。乃總法持義之 效也。駈邪辟
X33n0631_p0685c07║   　怪。有類此方呪詛。故亦名呪。五 不翻中秘密不翻。
X33n0631_p0685c08║   　四例 中翻字不翻音也。其體有多字。少字。一 字。無
X33n0631_p0685c09║   　字之 殊。其用有滅惡。生善。護經。除病之 異。今體是
X33n0631_p0685c10║   　多字。亦兼 少字。用惟護經。亦兼 餘義。以 此品從始
X33n0631_p0685c11║   　至終。正文惟呪。縱有餘文。亦為呪設。故惟以 呪名
X33n0631_p0685c12║   　品。若明五 義者。一 為雖示正修 。但 宜深位 。淺位 多
X33n0631_p0685c13║   　障。須假呪力 故。二 為顯經文博。密呪詞約。顯密圓
X33n0631_p0685c14║   　通。隨持皆得故。三為正法難行。波旬易熾。擁護法
X33n0631_p0685c15║   　師。說呪禁毀故。四為惱亂 法師。罪同極惡。說呪禁
X33n0631_p0685c16║   　毀。不令有犯故。五 為緣心聽法。見墮生滅。秘密絕
X33n0631_p0685c17║   　解。令契無生故。總言此經。為諸佛之 所護念。是魔
X33n0631_p0685c18║   　外之 所憎嫉。行芳見毀。道煥蒙塵。若不懸寶鏡於
X33n0631_p0685c19║   　高堂。豈能免侵 擾於多怪。預思防犯。故說此品。　△
X33n0631_p0685c20║   　(經二 )一 護法說呪二 聞說得忍。初 三。一 菩薩說呪。二
X33n0631_p0685c21║   　天王說呪。三羅剎說呪。初 二 。一 藥王說呪。二 勇 施
X33n0631_p0685c22║   　說呪。初 三。一 問答持福。二 正說神呪。三禁毀讚善。
X33n0631_p0685c23║   　初 。
X33n0631_p0685c24║   爾時藥王菩薩即從座起(至)如說修 行功 德甚多。
X33n0631_p0686a01║   　初 藥王請問持福。正修 助 修 。皆以 藥王起首者。表
X33n0631_p0686a02║   　流通此法。貴在普濟故。又自能盡執。已超魔境。悲
X33n0631_p0686a03║   　他未能。故發此品。法師品來。屢讚持書之 福。今復
X33n0631_p0686a04║   　重問者。後後益勝故。如觀音功 過妙音。實際法超
X33n0631_p0686a05║   　今時。餘可例 知。佛告下。如來設例 審定。若人有福。
X33n0631_p0686a06║   　曾供 養佛。況所供 之 佛。數滿八 百萬億 那由恒沙。
X33n0631_p0686a07║   　則 所得之 福。自應無窮無盡。故如來故意審問。而
X33n0631_p0686a08║   　藥王果以 甚多答之 。佛言下。較顯持經功 德。一 偈
X33n0631_p0686a09║   　至少。而持德甚多於彼者。以 如說修 行。是廣大最
X33n0631_p0686a10║   　勝供 養。如華嚴行願品說。一 偈尚爾。多可知矣。大
X33n0631_p0686a11║   　成云 。將申弘護。先較持德者。欲後人知其福勝。遞
X33n0631_p0686a12║   　為弘護耳。　△二 正說神呪。
X33n0631_p0686a13║   爾時藥王菩薩白佛言(至)以 守護之 即說呪曰。
X33n0631_p0686a14║   安爾曼爾摩禰摩禰(至)阿摩若那多夜
X33n0631_p0686a15║   　既聞持經之 福。恐被魔阻。致失大益。故云 我今當
X33n0631_p0686a16║   　與等。陀羅尼呪。華梵雙稱也。呪。謂以 是法而祝之 。
X33n0631_p0686a17║   　令無違犯。如此方呪禁之 例 。呪中句斷。古本以 一
X33n0631_p0686a18║   　二 等數計之 。今以 空處為句。讀者須知。又大成云 。
X33n0631_p0686a19║   　呪中地字。當以 本音讀之 。若途買宅解二 切。未有
X33n0631_p0686a20║   　所據。　△三禁毀讚善。
X33n0631_p0686a21║   世 尊是陀羅尼神呪(至)於諸眾生多所饒益。
X33n0631_p0686a22║   　初 指呪禁毀。陀羅尼有多種。今是諸佛心印。以 六
X33n0631_p0686a23║   　十二 億 恒沙等諸佛所共說故。佩 此印者。如佛臨
X33n0631_p0686a24║   　御。故侵 毀法師。則 為侵 毀諸佛。如世 冢 宰。受命秉
X33n0631_p0686b01║   　符。代 君執政。犯之 者即同犯君。言此。正禁其不可
X33n0631_p0686b02║   　毀也。時釋下。讚善褒益。既能進問持福。又能說呪
X33n0631_p0686b03║   　擁護。故重言善哉。以 讚美之 。末世 法師。動 被魔侵 。
X33n0631_p0686b04║   　愍念擁護。說此總持。圖白澤而魍魎退舍。耀昏衢
X33n0631_p0686b05║   　而日月交輝。故云 於諸眾生。多所饒益。藥王說呪
X33n0631_p0686b06║   　竟。　△二 勇 施說呪三。一 預明呪力 。二 正說神呪。三
X33n0631_p0686b07║   　指呪禁毀。初 。
X33n0631_p0686b08║   爾時勇 施菩薩白佛言(至)伺求其短無能得便 。
X33n0631_p0686b09║   　三施之 中。說呪兼 二 。菩薩既勇 於行施。豈能讓藥
X33n0631_p0686b10║   　王獨步。故云 我亦為擁護等也。陀羅尼總一 切法。
X33n0631_p0686b11║   　持無量義。即是法施。得此者鬼莫能伺。即是無畏
X33n0631_p0686b12║   　富單那。此云 臭餓鬼。吉蔗。此云 所作。即起屍鬼也。
X33n0631_p0686b13║   　餘名見前 。大成云 。惡世 修 行。尺水丈 波。鬼神侵 擾。
X33n0631_p0686b14║   　正法難通。佩 持神呪。不怒而威。強魔怪鬼。無能伺
X33n0631_p0686b15║   　其短者。　△二 正說神呪。
X33n0631_p0686b16║   即於佛前 而說呪曰。
X33n0631_p0686b17║   痤隷摩訶[療-(日/小)+土]隷(至)涅隷墀柅涅隷墀婆底
X33n0631_p0686b18║   　△三指呪禁毀。
X33n0631_p0686b19║   世 尊是陀羅尼神呪(至)則 為侵 毀是諸佛已。
X33n0631_p0686b20║   　呪是諸佛心印。佩 此印而行佛事 。故佛亦隨喜。如
X33n0631_p0686b21║   　賢臣代 君攝政。君亦潛驗。餘準上。菩薩說呪竟。　△
X33n0631_p0686b22║   　二 天王說呪二 。一 多聞說呪。二 持國說呪。初 二 。一
X33n0631_p0686b23║   　為護說呪。二 隨呪擁護。初 。
X33n0631_p0686b24║   爾時毗沙門天王護世 者(至)即說呪曰。
X33n0631_p0686c01║   阿棃那棃[少/兔 ]那棃阿那盧那履拘那履
X33n0631_p0686c02║   　△二 隨呪擁護。
X33n0631_p0686c03║   世 尊以 是神呪擁護法師(至)令百由旬內無諸衰患。
X33n0631_p0686c04║   　此呪不言佛說。或是天王自要鬼神之 語。恐敢有
X33n0631_p0686c05║   　違。故云 自當擁護。百由旬內者。指界相要。不容鬼
X33n0631_p0686c06║   　神作祟。故無衰患。多聞說呪竟。　△二 持國說呪二 。
X33n0631_p0686c07║   　一 為護說呪。二 指呪禁毀。初 為護說呪。
X33n0631_p0686c08║   爾時持國天王在此會中(至)即說呪曰。
X33n0631_p0686c09║   阿伽 禰伽 禰(至)浮樓娑抳頞底
X33n0631_p0686c10║   　乾闥婆眾。乃東方天王。所統二 部之 一 。不言毗舍
X33n0631_p0686c11║   　闍者。鬼劣 於神。不常隨故。　△二 指呪禁毀。
X33n0631_p0686c12║   世 尊是陀羅尼神呪(至)則 為侵 毀是諸佛已。
X33n0631_p0686c13║   　此呪。乃諸佛治邪密語。授與天王。保 護眾生。天王
X33n0631_p0686c14║   　但 秉持之 。有邪自退。今故以 此擁護法師。如無親
X33n0631_p0686c15║   　往他國之 偈。法師惟誦。鬼自知之 。知而故毀。即是
X33n0631_p0686c16║   　不遵佛語。故為毀佛。天王說呪竟。　△三羅剎說呪
X33n0631_p0686c17║   　二 。一 正以 呪護。二 兼 以 身護。初 三。一 經家敘名。二
X33n0631_p0686c18║   　為護說呪。三指邪禁毀。初 。
X33n0631_p0686c19║   爾時有羅剎女等(至)及眷屬俱 詣佛所。
X33n0631_p0686c20║   　羅剎本食人之 鬼。佛力 所攝。以 食人之 威。改業護
X33n0631_p0686c21║   　法也。藍婆。毗藍婆。正法華云 結縛。離結縛。一 約昔
X33n0631_p0686c22║   　業為名。一 約今行為號。曲華黑。其齒凶 也。多髮。其
X33n0631_p0686c23║   　髮惡也。食人無度。名曰無厭足。縛人有法。名曰持
X33n0631_p0686c24║   　瓔珞。蓋瓔珞本嚴身之 具 。愛而著之 。則 身被其縛
X33n0631_p0687a01║   　矣。皐帝。晉譯為何 所是以 無所不具 為名。故下文
X33n0631_p0687a02║   　如來讚勸 。獨呼皐帝。奪精氣。亦諸鬼能事 。故居第
X33n0631_p0687a03║   　十。顯已上諸鬼。皆有奪精氣義也。大成云 。人心中
X33n0631_p0687a04║   　有七滴甜水。和養精神。鬼噉一 滴。令人頭痛。三滴
X33n0631_p0687a05║   　悶絕。七滴盡即死。故古德亦有翻羅剎為噉精氣
X33n0631_p0687a06║   　者。鬼子母。非十女類。故另舉之 。梵名訶利 帝母。有
X33n0631_p0687a07║   　千子。皆大鬼。因少子愛奴。為佛所攝。以 鉢覆之 。母
X33n0631_p0687a08║   　率諸鬼。盡其神力 。不能啟鉢。求佛哀愍。佛為授戒。
X33n0631_p0687a09║   　發願有道場處。便 往守護。今為護經。率其子屬。隨
X33n0631_p0687a10║   　十女俱 詣佛所。　△二 為護說呪。
X33n0631_p0687a11║   同聲白佛言世 尊(至)即於佛前 而說呪曰。
X33n0631_p0687a12║   伊 提履伊 提泯(至)多醯兜 醯[少/兔 ]醯
X33n0631_p0687a13║   　此與多聞所說。皆自要鬼神之 語。如軍中號令。違
X33n0631_p0687a14║   　之 則 罪在不赦。觀向下若不順我等語。其義可見。
X33n0631_p0687a15║   　△三指邪禁毀。
X33n0631_p0687a16║   寧上我頭上莫惱於法師(至)當獲如是殃。
X33n0631_p0687a17║   　初 設例 為要。人之 一 身。最重者頭。女人猶過於愛
X33n0631_p0687a18║   　護。今乃云 寧上我頭。莫惱法師者。設此為例 。與鬼
X33n0631_p0687a19║   　神要。極言法師不可惱也。若夜下。歷指諸邪。毗陀
X33n0631_p0687a20║   　羅。赤色鬼也。犍陀。黃色鬼也。烏摩勒 伽 。烏色鬼也。
X33n0631_p0687a21║   　阿跋摩羅。青色鬼也。若一 日等。皆熱病鬼。但 所主
X33n0631_p0687a22║   　有長短耳。男形女形。通上諸鬼。以 諸鬼各有男女
X33n0631_p0687a23║   　故也。餘鬼疊見。不再 釋。乃至下。禁毀說偈。夢中尚
X33n0631_p0687a24║   　不令惱。餘時可知。若不順我等。定罰示戒。阿棃樹
X33n0631_p0687b01║   　枝。孔雀。金光 明等。皆作蘭香稍。名義集云 。其樹似
X33n0631_p0687b02║   　蘭。枝若墮地。自然破為七分。蓋枝即稍也。如殺父
X33n0631_p0687b03║   　母等。聲罪令知。父母乃身所從生。而反殺之 。是逆
X33n0631_p0687b04║   　罪之 極重者。天譴則 身遭雷誅。人罰則 屍碎王刃 。
X33n0631_p0687b05║   　地獄之 報。尚不能免。西域有壓油之 法。擣麻生蟲。
X33n0631_p0687b06║   　合壓取肥。慘暴之 罪。莫此甚者。至於大秤小斗。損
X33n0631_p0687b07║   　人利 己。將謂欺誑於人。實是獲罪於天。故世 有死
X33n0631_p0687b08║   　於雷震。朱書銘其背者。斯罪常見。調達破僧 者。準
X33n0631_p0687b09║   　大論。調達從佛索眾。佛訶之 曰。癡人無知。我尚不
X33n0631_p0687b10║   　以 眾付身子目連等。況汝癡人。食人涕唾者。因此
X33n0631_p0687b11║   　結恨。別 搆五 法。以 誘佛眾言。一 糞掃衣。二 常乞食。
X33n0631_p0687b12║   　三一 坐食。四常露坐。五 不受鹽及五 味等。忍此五
X33n0631_p0687b13║   　事 者。是真毗尼。時五 百新學比丘捉籌。調達語言。
X33n0631_p0687b14║   　不須佛僧 。便 將往伽 耶山。共作羯磨。佛言癡人。消
X33n0631_p0687b15║   　滅善心。泥棃莫救。蓋以 佛眾各合成善。而彼獨破
X33n0631_p0687b16║   　之 。自悞悞人。罪合如是。法師津梁塵世 。化範人天。
X33n0631_p0687b17║   　生法身。續慧命。犯之 者毒流三界。害及羣生。自陷
X33n0631_p0687b18║   　陷他。殃敵前 四。故對佛聲言。令鬼神知悉。正以 呪
X33n0631_p0687b19║   　護竟。　△二 兼 以 身護二 。一 羅剎願護。二 如來讚勸 。
X33n0631_p0687b20║   　初 。
X33n0631_p0687b21║   諸羅剎女說此偈已(至)離諸衰患消眾毒藥。
X33n0631_p0687b22║   　恐有藐視禁令。致干非法。故發願身自擁護。不令
X33n0631_p0687b23║   　鬼神作祟。故離諸衰患。不令呪詛為殃。故消眾毒
X33n0631_p0687b24║   　藥。　△二 如來讚勸 。
X33n0631_p0687c01║   佛告諸羅剎女善哉善哉(至)應當擁護如是法師。
X33n0631_p0687c02║   　重言善哉者讚其呪護身護。善而又善也。是法華
X33n0631_p0687c03║   　經乃至無量國中。名字不可得聞。故但 能擁護持
X33n0631_p0687c04║   　名。福即無量。若更能擁護全 持。及種種供 養者。例
X33n0631_p0687c05║   　此不言可知。故為況也。備 言所供 之 物者。竟顯行
X33n0631_p0687c06║   　勝人勝。能護之 福益勝故。皐帝名通十人。故獨呼
X33n0631_p0687c07║   　其名而為結勸 。即兼 餘眾。護法說呪竟。　△二 聞說
X33n0631_p0687c08║   　得忍。
X33n0631_p0687c09║   說是陀羅尼品時六 萬八 千人得無生法忍。
X33n0631_p0687c10║   　呪是秘密。不容思量分別 。生滅情盡。無生理顯。故
X33n0631_p0687c11║   　云 得無生忍。神呪以 華外魔竟。
X33n0631_p0687c12║   　△二 善友以 護內心(品題云 )。
X33n0631_p0687c13║   妙法蓮華經妙莊嚴王本事 品第二 十七
X33n0631_p0687c14║   　王名妙莊嚴者。有二 義。一 約世 諦。二 約出世 。約世
X33n0631_p0687c15║   　諦者。既為一 國之 王。嚴盡異域之 珍。娛目飾身。無
X33n0631_p0687c16║   　非勝妙。約出世 者。出家修 道。得一 切淨功 德莊嚴
X33n0631_p0687c17║   　三昧。蓋世 諦之 名。即兆 出世 德也。此與第二 十三
X33n0631_p0687c18║   　品。俱 言本事 。而文勢 不同。以 彼人是現人。事 指本
X33n0631_p0687c19║   　行。乃藥王之 本事 。今人事 俱 屬本地。現人別 指華
X33n0631_p0687c20║   　德。以 華德本為妙莊嚴王。其王轉邪成道。即是華
X33n0631_p0687c21║   　德本地中事 。合本人與本行而并言之 。故為此題。
X33n0631_p0687c22║   　若明別 義者。一 為外魔顯滅。內邪潛生。須假善友。
X33n0631_p0687c23║   　相與提携故。二 為善根易忘。愛網難出。須示親眷。
X33n0631_p0687c24║   　以 欲鈎牽故。三顯諸佛難值。時亦難遇。至富至貴。
X33n0631_p0688a01║   　亦不可恃故。四顯轉邪既難。發心尤難。善知識者。
X33n0631_p0688a02║   　是大因緣故。五 顯法不孤起。仗境方興。眾聖歷劫 。
X33n0631_p0688a03║   　互 相啟導故。總言內邪不動 。外魔難侵 。護法說呪。
X33n0631_p0688a04║   　已示澆沸之 法。妙嚴轉邪。進授撤薪之 術。壎篪疊
X33n0631_p0688a05║   　奏。琴瑟和鳴。振覺皇之 家聲。令今古如一 日。是於
X33n0631_p0688a06║   　陀羅尼後。而說此品。　△(經文分四)一 總敘本人。二 詳明
X33n0631_p0688a07║   　本事 。三結會古今。四聞品獲益。初 二 。一 敘本地師
X33n0631_p0688a08║   　親。二 敘本地昆季。初 (品雖依王彰名。事 實以 子為主 。曰師曰親。皆對子稱)。
X33n0631_p0688a09║   爾時佛告諸大眾(至)其王夫人名曰淨德。
X33n0631_p0688a10║   　凖前 妙音品。妙音兩世 所值之 佛。一 曰淨華宿王
X33n0631_p0688a11║   　智。國名淨光 莊嚴。不出劫 名。一 曰雲雷音王。國名
X33n0631_p0688a12║   　現一 切世 間。劫 名喜見。今一 佛似 兼 兩佛之 名。然
X33n0631_p0688a13║   　既不全 同。無妨異釋。詳審其義。蓋以 音智為名。音
X33n0631_p0688a14║   　有二 喻。一 曰雲。喻含潤資善。二 曰雷。喻示戒徵惡。
X33n0631_p0688a15║   　智亦二 喻。一 曰宿王。喻照鑑機心。二 曰華。喻莊嚴
X33n0631_p0688a16║   　物行。各兼 二 喻。以 彰二 德。又以 智具 二 德。照心嚴
X33n0631_p0688a17║   　行。故國名光 明莊嚴。音具 二 德。資善懲惡。故劫 名
X33n0631_p0688a18║   　喜見。國劫 皆以 佛德立稱。王名釋見品題。夫人名
X33n0631_p0688a19║   　淨德者。為度妙嚴。示現女身。實德本淨故。　△二 敘
X33n0631_p0688a20║   　本地昆季。
X33n0631_p0688a21║   有二 子一 名淨藏二 名淨眼(至)於此三昧亦悉通達。
X33n0631_p0688a22║   　智蘊恒沙淨德。名曰淨藏。智照恒沙淨法。名曰淨
X33n0631_p0688a23║   　眼。有大神力 者。依定發通故。福德智慧者。依行成
X33n0631_p0688a24║   　嚴故。久 修 菩薩等。明所修 之 行。以 顯福慧有由。般
X33n0631_p0688b01║   　若度中。開權智為方便 。故六 度成七。慈悲喜捨。四
X33n0631_p0688b02║   　無量心也。三十七品助 道法者。一 曰四念處。二 曰
X33n0631_p0688b03║   　四正勤 。三曰四如意足。四曰五 根。五 曰五 力 。六 曰
X33n0631_p0688b04║   　七覺支。七曰八 正道。依數合之 。共成三十七品。助
X33n0631_p0688b05║   　前 六 度。名助 道法。明了 通達者。修 習既久 。行相熟
X33n0631_p0688b06║   　閑。微細差別 。畢照無礙故。又得菩薩等。明所得之
X33n0631_p0688b07║   　定。以 顯神力 有本。七種三昧中。前 六 為別 。後一 為
X33n0631_p0688b08║   　總。別 中第一 名菩薩淨者。隨分斷障故。第二 名日
X33n0631_p0688b09║   　星宿者。隨分照理故。此二 似 約自利 。第三名淨光
X33n0631_p0688b10║   　者。為攝眾生。放清淨光 故。第四名淨色者為應羣
X33n0631_p0688b11║   　機。現清淨色故。此二 似 約利 他。第五 名淨照明者。
X33n0631_p0688b12║   　淨心說法。照明世 暗故。第六 名長莊嚴者。長時修
X33n0631_p0688b13║   　行。莊嚴佛果故。此二 似 兼 兩利 。總名大威德藏者。
X33n0631_p0688b14║   　具 上六 義。神用超拔。魔外不敢正視。人天之 所共
X33n0631_p0688b15║   　仰。有威可畏。有德可景故。亦悉通達者。不惟善入
X33n0631_p0688b16║   　住 出。而且於一 三昧中。通達一 切諸三昧故(按大成釋
X33n0631_p0688b17║   　題中引云 。昔佛末法。有四比丘。結契山林。志欣佛慧。幽居日積。衣糧單罄。其一 人云 。吾等四窮。尚不存身。
X33n0631_p0688b18║   　法當安寄。君三人者。但 以 命奉道。莫慮朝中。我一 人者。捨此身力 。誓給所須。於是振錫門閭。以 求供 結。三
X33n0631_p0688b19║   　人得展其誠。功 圓事 辦。一 生之 益。當無量生。其一 人者。數涉人世 。屢逢聲色。偶 遇王出。車馬駢闐生心動
X33n0631_p0688b20║   　念。愛彼光 榮。功 德熏修 。隨念受報人中天上。常得為王。三人得道。會而議云 。我免樊籠。功 由此王。其躭果
X33n0631_p0688b21║   　報。增長有為。從此死已。不復為王。方沉火坑。良難可救。幸其未苦。正可開化。其一 人云 。此王著欲。而復邪
X33n0631_p0688b22║   　見。若非愛鈎。無由可化。一 為端正婦。二 作聰明男。婦兒之 言。必當順從。如宜設化。果獲改邪。然此事 又兼
X33n0631_p0688b23║   　前 生。因果頗肖。但 不知出自何 典 。想大成必有所見。錄以 俟 考)。總敘本人竟。　△二
X33n0631_p0688b24║   　詳明本事 二 。一 二 子為父現神。二 妙嚴轉邪成道。
X33n0631_p0688c01║   　初 二 。一 現神之 由。二 正現神變。初 二 。一 為往聞佛
X33n0631_p0688c02║   　法。二 為遵奉母命。初 。
X33n0631_p0688c03║   爾時彼佛欲引導妙莊嚴王(至)說法華經宜應聽受。
X33n0631_p0688c04║   　初 彼佛為王設法。愍王宿善。不久 即墜。故欲引導。
X33n0631_p0688c05║   　念眾久 苦。無由得脫。故云 及愍。曰欲曰及。正兼 之
X33n0631_p0688c06║   　義自見。時淨下。二 子請母同往。不白其父。而白其
X33n0631_p0688c07║   　母者。母子志同。父子志不同故。又俟 母酌定。可白
X33n0631_p0688c08║   　其父。然後方白故。　△二 為遵奉母命。
X33n0631_p0688c09║   母告子言汝父信 受外道(至)或聽我等往至佛所。
X33n0631_p0688c10║   　初 母勅 二 子白父。必令白父者。有二 義。一 為不告
X33n0631_p0688c11║   　而往。失婦德。違子道故。二 為知其著邪。攝邪見。成
X33n0631_p0688c12║   　正見故。淨藏下。二 子含怨遲疑。含怨者。法王之 子。
X33n0631_p0688c13║   　不合生邪見家。遲疑者。恐其不聽。反令所願不果。
X33n0631_p0688c14║   　二 語中感慨無限。母告下。誡令為父現神。著邪將
X33n0631_p0688c15║   　墜。理在可憂。深著難拔。事 須現神。見神轉邪故心
X33n0631_p0688c16║   　淨。知正可親故聽往。倫道既盡。而所願得果。則 其
X33n0631_p0688c17║   　母之 誡以 現神者。誠善也。現神之 由竟。　△二 正現
X33n0631_p0688c18║   　神變。
X33n0631_p0688c19║   於是二 子念其父故(至)令其父王心淨信 解。
X33n0631_p0688c20║   　大成云 。現化應具 十八 變。愚謂不必拘定。但 成益
X33n0631_p0688c21║   　斯已耳。今詳現文。相有十四。一 空中四儀 為四。二
X33n0631_p0688c22║   　身上身下。互 出水火為四。合上成八 。三大身滿空
X33n0631_p0688c23║   　為一 。合上成九。四大小互 現為二 。合上成十一 。五
X33n0631_p0688c24║   　滅空在地為一 。合上成十二 。六 地水互 如為二 。合
X33n0631_p0689a01║   　上成十四。所以 能如是變現者。以 七大本自周徧。
X33n0631_p0689a02║   　諸法由來互 融。但 眾生為物所轉。觸處相違。而菩
X33n0631_p0689a03║   　薩妙能轉物。應念化成。末二 句。結出現神所以 。其
X33n0631_p0689a04║   　義可了 。二 子為父現神竟。　△二 妙嚴轉邪成道五 。
X33n0631_p0689a05║   　一 轉邪詣佛。二 聞法興供 。三得記出家。四修 行成
X33n0631_p0689a06║   　道。五 懷德自誓。初 三。一 妙嚴受化轉邪。二 二 子祈
X33n0631_p0689a07║   　願勸 詣。三宮眷同詣佛所。初 。
X33n0631_p0689a08║   時父見子神力 如是(至)見汝等師可共俱 往。
X33n0631_p0689a09║   　初 見神問師。見神未有。知師異常。故問師為是誰。
X33n0631_p0689a10║   　誰之 弟子。二 子下。指師白父。人既可羨。法亦當聞。
X33n0631_p0689a11║   　故并佛及法而俱 言之 。父語下。願共同往。欲見汝
X33n0631_p0689a12║   　師等。正見其邪心轉也。　△二 二 子祈願勸 詣二 。一
X33n0631_p0689a13║   　先於母所祈願。二 次勸 父母時詣。初 。
X33n0631_p0689a14║   於是二 子從空中下(至)所以 者何 佛難值故。
X33n0631_p0689a15║   　初 報父信 解。雖未見佛。已信 佛非常人。雖未聞法。
X33n0631_p0689a16║   　已解法是勝道。未見未聞已爾。若既聞既見。寧復
X33n0631_p0689a17║   　埋頭塵勞 。忍心生死。以 是定知。堪任發心。　我等下。
X33n0631_p0689a18║   　祈願出家。生於其家。原為發起善根。既為父已作
X33n0631_p0689a19║   　佛事 。更無所事 。故願求出家修 道。籍此數語。母子
X33n0631_p0689a20║   　來歷。已略見矣。重宣其意者。母方遲疑。從容再 求
X33n0631_p0689a21║   　也。偈中初 二 句。正求出家。次二 句。明出家意。如優
X33n0631_p0689a22║   　二 句。恐錯過難逢。脫諸二 句。恐墮落難復。母即下。
X33n0631_p0689a23║   　蒙母聽許。可知。　△二 次勸 父母時詣。
X33n0631_p0689a24║   於是二 子白父母言(至)諸佛難值時亦難遇。
X33n0631_p0689b01║   　初 正勸 時詣。時詣者。及時速往。不容少緩也。所以
X33n0631_p0689b02║   　下。徵起釋成。重舉前 喻者。母雖已知。父未知故。一
X33n0631_p0689b03║   　眼之 龜。值浮木孔者。準阿含經云 。妙高山下海中。
X33n0631_p0689b04║   　有一 眼之 龜。一 孔之 木。龜得木孔。可以 濟溺。然木
X33n0631_p0689b05║   　隨水流。遶須彌山。三千年乃一 相值。且一 眼覷一
X33n0631_p0689b06║   　孔為至難。若一 時錯過。後會無期。今二 子舉此二
X33n0631_p0689b07║   　喻。以 顯值佛之 難。正以 見親近供 養之 不容緩也。
X33n0631_p0689b08║   　而我下。重求出家。重求出家者。母雖已許。須白父
X33n0631_p0689b09║   　故。宿福深厚。生值佛法者。自慶值佛非易。幸得一
X33n0631_p0689b10║   　值。不應空過。故云 當聽我等。令得出家。徵釋中。言
X33n0631_p0689b11║   　時亦難遇者。謂雖值佛世 。此身難保 。強健 不修 。衰
X33n0631_p0689b12║   　老何 及也。二 子祈願勸 詣竟。　△三宮眷同詣佛所
X33n0631_p0689b13║   　二 。一 敘宮眷德。二 正明同往。初 。
X33n0631_p0689b14║   彼時妙莊嚴王後宮(至)令心信 解好樂佛法。
X33n0631_p0689b15║   　後宮八 萬四千人。結會不顯。然淨德既是妙音。則
X33n0631_p0689b16║   　後宮眷屬。即前 妙音與俱 。八 萬四千之 眾。以 因緣
X33n0631_p0689b17║   　相牽。生生世 世 不相離故。堪任受持法華者。有二
X33n0631_p0689b18║   　義。一 時至機熟故。二 遇難不屈故。法華三昧。釋見
X33n0631_p0689b19║   　妙音品中。離惡趣三昧者。入 此三昧。生死分明。永
X33n0631_p0689b20║   　不墮三惡道故。自能通達。復欲以 此化他。故云 欲
X33n0631_p0689b21║   　令一 切眾生等。諸佛集三昧者。入 此三昧。十方諸
X33n0631_p0689b22║   　佛皆悉來集。為說法故。佛為說法。定中俱 聞。故於
X33n0631_p0689b23║   　諸佛秘密之 藏。悉皆能知。據此則 一 門皆屬法眷。
X33n0631_p0689b24║   　妙嚴獨尚邪宗。二 子不忍。於是以 方便 力 。化令信
X33n0631_p0689c01║   　解。既不傷 於倫道。又能啟其正信 。故云 善化。好樂
X33n0631_p0689c02║   　佛法。即堪任發心也。　△二 正明同往。
X33n0631_p0689c03║   於是妙莊嚴王(至)繞佛三帀却住 一 面。
X33n0631_p0689c04║   　采女者。謂選用後宮。俱 有采色也。二 子儀 從。遜母
X33n0631_p0689c05║   　之 半。故惟四萬二 千。轉邪詣佛竟。　△二 聞法興供 。
X33n0631_p0689c06║   爾時彼佛為王說法(至)成就第一 微妙之 色。
X33n0631_p0689c07║   　初 佛為說法。彼佛設法。原為引導於王。今既禮來。
X33n0631_p0689c08║   　故即為其說法。非不為餘。正為王故。因緣會遇。一
X33n0631_p0689c09║   　撥便 轉。故云 王大歡悅。爾時下。夫婦興供 。得法感
X33n0631_p0689c10║   　恩。故解瓔散佛。於虗空中者。表所施無住 。從無住
X33n0631_p0689c11║   　本。建立住 行向地。故以 化成四柱寶臺表之 。有大
X33n0631_p0689c12║   　寶牀者。表住 行向地。仍顯法空也。空非斷空。須假
X33n0631_p0689c13║   　莊嚴。故以 敷眾天衣表之 。理嚴俱 備 。圓契佛果。故
X33n0631_p0689c14║   　見有佛跏趺。放大光 明。據此則 一 瓔之 供 。已超諸
X33n0631_p0689c15║   　位 。向下如來與記。非無因也。然此佛非從心出。非
X33n0631_p0689c16║   　從物現。非即佛。非不即佛。如是有佛。如是見佛。爾
X33n0631_p0689c17║   　時下。見相作念。端嚴殊特之 身。必緣勝行得來。第
X33n0631_p0689c18║   　一 微妙之 色。定非劣 心所致。作念希有。不無期要。
X33n0631_p0689c19║   　前 云 堪任發心。此正發也。圓人發心。不別 究竟。前
X33n0631_p0689c20║   　表後記。俱 無相違。　△三得記出家。
X33n0631_p0689c21║   時雲雷音宿王華智佛(至)於佛法中出家修 道。
X33n0631_p0689c22║   　初 審見示機。妙嚴合掌前 立。四眾俱 見。佛故審問
X33n0631_p0689c23║   　者。示以 機熟。令作證也。此王下。記以 因果。助 佛道
X33n0631_p0689c24║   　法者。輔揚聖教。記滿慈中所謂。護持助 宣佛之 正
X33n0631_p0690a01║   　法是也。娑羅。此云 堅固。大成云 。佛號取廣蔭羣生
X33n0631_p0690a02║   　義。國名取破諸邪暗義。劫 名取超諸高貴義。皆符
X33n0631_p0690a03║   　合因行。以 一 念淨信 。風化臣妾。使皆得法利 。即廣
X33n0631_p0690a04║   　蔭行。破邪行也。由是捨王位 。得佛位 。即超諸高貴
X33n0631_p0690a05║   　義也。依正功 德。可知。　其王下。棄國出家。大成云 。佛
X33n0631_p0690a06║   　具 星橫藻鑑之 機。直指本來妙體。王有見鞭隨舞
X33n0631_p0690a07║   　之 才。唯然脫穎承當。一 句入 神。萬緣俱 夢。棄萬乘
X33n0631_p0690a08║   　之 貴。披六 和之 衣。知有其道不知有天下也。　△四
X33n0631_p0690a09║   　修 行成道。
X33n0631_p0690a10║   王出家已於八 萬四千歲(至)一 切淨功 德莊嚴三昧。
X33n0631_p0690a11║   　不離佛會。而經八 萬四千歲修 行者。亦延促 無礙
X33n0631_p0690a12║   　之 義。大成云 。八 萬四千歲修 法華行。所以 淨塵勞
X33n0631_p0690a13║   　也。過是已後。塵勞 既淨。三昧現前 。轉邪見染莊嚴。
X33n0631_p0690a14║   　為功 德淨莊嚴也。　△五 懷德自誓三。一 妙嚴懷二
X33n0631_p0690a15║   　子德。二 如來印讚發迹。三自誓永離邪見。初 。
X33n0631_p0690a16║   即升虗空高七多羅樹(至)饒益我故來生我家。
X33n0631_p0690a17║   　即升虗空等者。顯神通向屬二 子。今為己有。雖為
X33n0631_p0690a18║   　己有。而轉邪住 正之 力 。功 歸二 子。故云 此我二 子
X33n0631_p0690a19║   　已作佛事 等也。深懷其德。不子其子。故以 善知識
X33n0631_p0690a20║   　稱之 。宿世 善根者。大成云 。即四人入 山之 事 。雖有
X33n0631_p0690a21║   　宿根。已陷邪徑。為欲發起。非至親不可。故生其家。
X33n0631_p0690a22║   　此妙嚴向所不知。今始知之 。故大成云 。到 此妙莊
X33n0631_p0690a23║   　嚴王。始與二 子相見。　△二 如來印讚發迹。
X33n0631_p0690a24║   爾時雲雷音宿王華智佛(至)邪見眾生令住 正見。
X33n0631_p0690b01║   　初 印妙嚴說。印其歸功 二 子。稱為知識。所說誠是
X33n0631_p0690b02║   　故言如是。如是。末言如汝所言者。顯出世 至尊。不
X33n0631_p0690b03║   　能駁其言也。　若善下。讚知識益。雖種善根。不得知
X33n0631_p0690b04║   　識發起。必將淪墜。故須世 世 得善知識。能作佛事 。
X33n0631_p0690b05║   　等。正明須得義也。教以 當知者。借妙嚴。警餘眾故。
X33n0631_p0690b06║   　是大因緣者。令於知識邊。生尊重想故。所以 化導
X33n0631_p0690b07║   　等。正明是大因緣之 義。凖大成。作四種知識。能作
X33n0631_p0690b08║   　佛事 。為外護知識。示教利 喜。為教授知識。導令見
X33n0631_p0690b09║   　佛為同行知識。令入 菩提。為實相知識。其實惟一
X33n0631_p0690b10║   　知識。以 前 後成善異故。說為四也。　大王下。發二 子
X33n0631_p0690b11║   　迹。已曾供 養等。發近迹。顯遠本也。久 已供 佛持法。
X33n0631_p0690b12║   　愍邪令正。欲求知識者。捨斯人其誰歟。　△三自誓
X33n0631_p0690b13║   　永離邪見。
X33n0631_p0690b14║   妙莊嚴王即從虗空中下(至)說是語已禮佛而出。
X33n0631_p0690b15║   　初 讚佛希有。即從空下者。為讚佛故。攝自神力 以
X33n0631_p0690b16║   　示敬也。功 德智慧句。總出相好之 因。以 相好雖各
X33n0631_p0690b17║   　有因地。總之 不出福與慧故。功 德即福德也。頂上
X33n0631_p0690b18║   　二 句。即肉髻相。上句出體。下句顯用。其眼二 句。即
X33n0631_p0690b19║   　紺色目相。上句言形。下句明色。眉間二 句。即眉間
X33n0631_p0690b20║   　白毫相。上句出名。下句喻白。齒白齊密。或開為二 。
X33n0631_p0690b21║   　一 四十齒白相。志性等仁所感。二 齒齊密相。和合
X33n0631_p0690b22║   　諍訟所感。今合為一 。下句亦顯用也。脣色二 句。八
X33n0631_p0690b23║   　十隨好之 一 。頻婆。此云 相思。此果色赤而潤。佛脣
X33n0631_p0690b24║   　如之 。諸相好中。惟出此五 者。頭面易見故。又一 身
X33n0631_p0690c01║   　之 上。頭目為總故。　爾時下。讚法殊勝。世 尊未有者。
X33n0631_p0690c02║   　所證法勝故。法指此法。以 是佛之 所證。如證而說。
X33n0631_p0690c03║   　故云 如來之 法。此中無欠無闕。故云 具 足成就。一
X33n0631_p0690c04║   　即一 切。一 切即一 。言語道斷。心行處滅。故云 不可
X33n0631_p0690c05║   　思議微妙功 德。正由如來之 法。具 足成就此功 德
X33n0631_p0690c06║   　故。能轉邪心。令住 正見。故云 教戒所行。安隱快善。
X33n0631_p0690c07║   　我從下。指心自誓。不復者。永不復也。自隨心行。似
X33n0631_p0690c08║   　屬俱 生煩惱。以 是任運而起。不假邪師及邪分別
X33n0631_p0690c09║   　故。邪見憍慢等。似 屬分別 煩惱。以 是橫生計度。要
X33n0631_p0690c10║   　假邪師及邪分別 故。不復不生。即煩惱誓斷義也。
X33n0631_p0690c11║   　說是語已。禮佛而出者。究竟無可說故。大成云 。一
X33n0631_p0690c12║   　妙莊嚴王。始而不信 佛。繼而見佛。終則 愛佛近佛
X33n0631_p0690c13║   　讚佛。愚又補之 曰。始而深著邪。繼而轉邪。終則 自
X33n0631_p0690c14║   　誓永不生邪。由是而觀。邪正本無定性。善惡惟在
X33n0631_p0690c15║   　染習。親師近友。可不慎哉。詳明本事 竟。　△三結會
X33n0631_p0690c16║   　古今二 。一 總與結會。二 別 讚二 士。初 。
X33n0631_p0690c17║   佛告大眾於意云 何 (至)今藥王菩薩藥上菩薩是。
X33n0631_p0690c18║   　佛前 光 照者。即是妙音。前 云 。釋迦牟尼佛光 照其
X33n0631_p0690c19║   　身是也。言莊嚴相者。彼佛謂云 。汝身第一 端正。百
X33n0631_p0690c20║   　千萬福。光 明殊妙是也。哀愍王等者。前 云 。於王後
X33n0631_p0690c21║   　宮。變為女身而說是經是也。由此一 科觀之 。則 諸
X33n0631_p0690c22║   　菩薩等。有功 於法華者。非止一 世 。法師品中因藥
X33n0631_p0690c23║   　王。告八 萬。良有以 也。　△二 別 讚二 士。
X33n0631_p0690c24║   是藥王藥上菩薩(至)諸天人民亦應禮拜。
X33n0631_p0691a01║   　雖三聖同一 示生。而轉邪功 歸二 士。故云 成就如
X33n0631_p0691a02║   　此。諸大功 德。然此猶是推其道之 緒餘。以 及人耳。
X33n0631_p0691a03║   　若究其自證。因種多劫 。故云 已於無量等。植眾德
X33n0631_p0691a04║   　本者。前 文所謂。久 修 菩薩六 度四等。乃至三十七
X33n0631_p0691a05║   　品助 道法是也。成就不可思議等者。前 文所謂。又
X33n0631_p0691a06║   　得菩薩淨三昧。日星宿三昧。乃至大威德藏三昧
X33n0631_p0691a07║   　等是也。識其名字者。將必蒙其攝授。如妙嚴等。故
X33n0631_p0691a08║   　諸天人民。亦應禮拜。結會古今竟。　△四聞品獲益。
X33n0631_p0691a09║   佛說是妙莊嚴王本事 品(至)於諸法中得法眼淨。
X33n0631_p0691a10║   　楞嚴云 。想相為塵。識情為垢。二 俱 遠離。則 汝法眼
X33n0631_p0691a11║   　應時清明。今以 聞此品故。外空邪法。內銷邪見。同
X33n0631_p0691a12║   　彼遠塵離垢。正法自持。正見自住 。即是法眼清明。
X33n0631_p0691a13║   　善友以 護內心竟。
X33n0631_p0691a14║   　△三取要以 尅修 期(品題云 )。
X33n0631_p0691a15║   妙法蓮華經普賢菩薩勸 發品第二 十八
X33n0631_p0691a16║   　梵語邲輸跋陀。此云 普賢。悲華經云 。我誓於穢惡
X33n0631_p0691a17║   　世 界。行菩薩道。使得嚴淨。我行要當勝諸菩薩。寶
X33n0631_p0691a18║   　藏佛言。以 是因緣。今改汝字。名為普賢。據此則 普
X33n0631_p0691a19║   　賢之 名。應具 二 義。一 者穢惡世 界。使得嚴淨。是普
X33n0631_p0691a20║   　化眾生。皆令成賢。二 者我行要當勝諸菩薩。是普
X33n0631_p0691a21║   　超同倫。獨讓我賢。古德云 。行彌法界。德無不徧曰
X33n0631_p0691a22║   　普。隨心益物。乘時設化曰賢。與悲華亦不相違。但
X33n0631_p0691a23║   　橫豎開合異耳。勸 謂勸 請說法。發謂發願護持。二
X33n0631_p0691a24║   　義在文。昭然可了 。普賢為能立之 人。勸 發為所立
X33n0631_p0691b01║   　之 行。惟能與所。義該全 品。故即以 此命題。若明別
X33n0631_p0691b02║   　義者。一 為二 十七品。文言浩瀚。披覧莫周。修 持難
X33n0631_p0691b03║   　凖。請示四法。令知從要故。二 為妙嚴修 行。八 萬餘
X33n0631_p0691b04║   　歲。娑婆人壽。尚不滿百。示以 三七。令知精進故。三
X33n0631_p0691b05║   　為後五 百歲。濁惡世 中。魔鬼亂 正。修 持違心。示以
X33n0631_p0691b06║   　身呪。令得如法故。四為正修 助 修 。各有凖繩。流通
X33n0631_p0691b07║   　既畢。時眾欲散。重示利 益。令知憶念故。五 為智能
X33n0631_p0691b08║   　發覺。文殊作始。行能成德。普賢居終。統攝中間。智
X33n0631_p0691b09║   　行相成故。總言。藥王妙音觀音。憑顯行以 流通。菩
X33n0631_p0691b10║   　薩天王鬼女。施密呪而擁護。又密呪惟袪外魔。善
X33n0631_p0691b11║   　友惟轉內心。至求所謂顯密交成。內外兼 護者。無
X33n0631_p0691b12║   　如普賢為最。故獨居最後。以 終流通之 義焉。　△(經文
X33n0631_p0691b13║   　分四)一 請示要法。二 發願護持。三明益結勸 。四聞品
X33n0631_p0691b14║   　獲益。初 二 。一 普賢勸 請。二 如來垂示。二 初 。一 率眾
X33n0631_p0691b15║   　東來。二 陳因勸 請。初 。
X33n0631_p0691b16║   爾時普賢菩薩(至)頭面禮釋迦牟尼佛右繞七匝。
X33n0631_p0691b17║   　無為而慮。無作而現。曰自在神通。不要而歸。不期
X33n0631_p0691b18║   　而化。曰威德名聞。與大菩薩等。同類之 眾。不要而
X33n0631_p0691b19║   　歸。此顯威德義也。從東方來者。中歷多國。無為而
X33n0631_p0691b20║   　應。所經諸國等。地天呈祥。無作而現。此顯自在神
X33n0631_p0691b21║   　通義也。又與八 部等。異類之 眾。不期而化。此顯名
X33n0631_p0691b22║   　聞義也。各現威德神通者。如驅神遣鬼。興雲布霧
X33n0631_p0691b23║   　等。衛法眾而遮衰患故。然普賢之 來。與妙音之 來。
X33n0631_p0691b24║   　形迹相似 。但 較彼猶勝耳。到 娑婆世 界等。見佛作
X33n0631_p0691c01║   　禮。右繞申敬。可知。　△二 陳因勸 請。
X33n0631_p0691c02║   白佛言世 尊我於寶威德(至)云 何 能得是法華經。
X33n0631_p0691c03║   　初 自陳來因。佛名寶威德上王者。以 折攝二 門立
X33n0631_p0691c04║   　號。言寶能利 物。喻佛攝授之 慈。威能治惡。顯佛折
X33n0631_p0691c05║   　伏之 嚴。二 俱 超勝自在。故稱上王。又威明折伏。德
X33n0631_p0691c06║   　顯攝授。二 俱 尊重曰寶。兩釋俱 通也。大成云 。普賢
X33n0631_p0691c07║   　心聞。能洞十方。故曰遙聞。聞此說法者。正明來因。
X33n0631_p0691c08║   　共來聽受者。兼 申來意。　惟願下。勸 說請要。來意原
X33n0631_p0691c09║   　為聽受。故勸 佛當為說之 。又以 時眾欲散。難以 俱
X33n0631_p0691c10║   　說。故且問云 何 能得。蓋求佛示以 從要而入 法也。
X33n0631_p0691c11║   　普賢勸 請竟。　△二 如來垂示。
X33n0631_p0691c12║   佛告普賢菩薩若善男子(至)於如來滅後必得是經。
X33n0631_p0691c13║   　初 總標。四法者。義即四重法界。由開示悟入 而得。
X33n0631_p0691c14║   　為住 行向地所證。是本經之 要義。為佛果之 階梯。
X33n0631_p0691c15║   　是故能成就者。當得是經。　一 者下。別 釋。有二 。一 約
X33n0631_p0691c16║   　法界。二 約位 次。約法界者。謂行人初 於六 根門頭。
X33n0631_p0691c17║   　開佛知見。前 後際斷。惟有者箇獨存。名為入 理法
X33n0631_p0691c18║   　界。至此上契佛心。親承覺胤。故云 諸佛護念。若更
X33n0631_p0691c19║   　能不住 淺解。得少為足。進蒙如來示佛知見。了 知
X33n0631_p0691c20║   　法法頭頭。無非自己。名為人事 法界。至此隨喜化
X33n0631_p0691c21║   　城。莊嚴幻果。故云 植眾德本。若更能不滯那畔。不
X33n0631_p0691c22║   　住 今時。翻然悔悟所有知見。了 知途中家舍。家舍
X33n0631_p0691c23║   　途中。名為入 理事 無礙法界。至此不墮有為。不墮
X33n0631_p0691c24║   　無為。故云 入 正定聚。若更能理隨事 徧。事 如理融。
X33n0631_p0692a01║   　進入 佛之 知見。同佛一 多無礙。大小相即。名為入
X33n0631_p0692a02║   　事 事 無礙法界。至此愍物興悲。繁興大用。故云 發
X33n0631_p0692a03║   　救一 切眾生之 心。若約位 次者。十住 住 於佛家。故
X33n0631_p0692a04║   　為諸佛護念。十行廣修 福慧。故得植眾德本。十回
X33n0631_p0692a05║   　向大願攝持。不墮二 邊。名為入 正定聚。十地大用
X33n0631_p0692a06║   　現前 。應化無礙。故能發救一 切眾生之 心。　善男下。
X33n0631_p0692a07║   　總結。言必得者。以 是人佛尚可成。佛於是經豈疑
X33n0631_p0692a08║   　貳哉。請示要法竟。　△二 發願護持三。一 總發大願。
X33n0631_p0692a09║   　二 別 明擁護。三自結神力 。初 。
X33n0631_p0692a10║   爾時普賢菩薩白佛言世 尊(至)諸惱人者皆不得便 。
X33n0631_p0692a11║   　受持通該下三。魔所著者。如楞嚴飛精附人。今經
X33n0631_p0692a12║   　惡鬼入 身之 類。韋馱羅。此云 厭禱鬼。餘如前 釋。　△
X33n0631_p0692a13║   　二 別 明擁護三。一 擁護讀誦。二 擁護思惟。三擁護
X33n0631_p0692a14║   　修 習。初 。
X33n0631_p0692a15║   是人若行若立讀誦此經(至)亦為供 養法華經故。
X33n0631_p0692a16║   　初 入 道場。神思易倦。故行立以 振之 。惟事 讀誦者。
X33n0631_p0692a17║   　思則 倦生故。供 養守護者。如燒香散華。循壇繞界。
X33n0631_p0692a18║   　蓋恐心生疑懼。退失本念。故云 安慰其心。然普賢
X33n0631_p0692a19║   　屈鄰極之 聖。供 初 心之 機。是乃因法重人。寄人敬
X33n0631_p0692a20║   　法。故云 亦為供 養法華經故。此是世 界悉檀。歡喜
X33n0631_p0692a21║   　益也。　△二 擁護思惟。
X33n0631_p0692a22║   是人若坐思惟此經(至)得如是等陀羅尼。
X33n0631_p0692a23║   　因見聖護。神思振起。於是跏趺正念。循文求義。故
X33n0631_p0692a24║   　云 若坐思惟。復現其前 者。助 其正念故。少有忘失。
X33n0631_p0692b01║   　則 義不貫通。故云 我當教之 。恐其得前 忘後。得後
X33n0631_p0692b02║   　忘前 。故須與共讀誦。還令通利 。見身驗其有功 。故
X33n0631_p0692b03║   　甚大歡喜。轉復精進。蒙教資其正慧。故即得三昧。
X33n0631_p0692b04║   　及陀羅尼。三昧。及法華三昧。陀羅尼。如次下所說。
X33n0631_p0692b05║   　旋陀羅尼者。因此知彼。因彼知此。彼此互 相旋攝。
X33n0631_p0692b06║   　名之 為施。總持此義。故名陀羅尼。然此但 是單旋
X33n0631_p0692b07║   　單攝。如兩鏡相對。若更能因一 知多。多中舉一 亦
X33n0631_p0692b08║   　然。一 多互 相旋攝。如帝網珠。重重無盡。則 為百千
X33n0631_p0692b09║   　萬億 旋陀羅尼。若更能形容此義。曲盡所得。令他
X33n0631_p0692b10║   　解悟。則 名法音方便 陀羅尼。以 是三為上首。率餘
X33n0631_p0692b11║   　一 切。故云 得如是等。又等字但 為等上。不必率餘。
X33n0631_p0692b12║   　以 方便 修 持。只此已顯勝故。此是為人悉檀。生善
X33n0631_p0692b13║   　益也。　△三擁護修 習二 。一 現身說法。二 防非說呪。
X33n0631_p0692b14║   　初 。
X33n0631_p0692b15║   世 尊若後世 後五 百歲(至)而為說法示教利 喜。
X33n0631_p0692b16║   　前 二 為此科方便 。此科為前 二 正修 。以 前 二 神思
X33n0631_p0692b17║   　已振。定慧已立。至此尅定三七。精進成功 也。必約
X33n0631_p0692b18║   　惡世 言者。以 善世 根利 障薄。不必尅期故。求索者。
X33n0631_p0692b19║   　如佛昔為國王。擊鼓宣令。四方求法之 類。欲修 習
X33n0631_p0692b20║   　者。或求得已。而欲修 習。或受持已。而欲修 習。乃至
X33n0631_p0692b21║   　或書寫已。而欲修 習。蓋初 起不同。而為欲修 習之
X33n0631_p0692b22║   　心。則 不異也。但 言三七者。要期不遠。令心猛利 故。
X33n0631_p0692b23║   　少不止二 等。加 行未純。恐不成功 故。多不至四等。
X33n0631_p0692b24║   　時長易怠。恐生畏懼故。定慧雖具 。惑習難除。故應
X33n0631_p0692c01║   　一 心精進。一 心者。萬緣放下。專注此經。精進者。[拚-ㄙ+ㄊ]
X33n0631_p0692c02║   　盡娘生。誓斷惑習。滿三七已。經功 既純而惑習欲
X33n0631_p0692c03║   　空。故重感普賢與無量菩薩。而自圍繞。圍繞者。圍
X33n0631_p0692c04║   　壇繞界。以 示守護之 意。以 其不請而至。故云 自也。
X33n0631_p0692c05║   　眾生喜見身者。如懺首普賢觀云 。有一 菩薩。結跏
X33n0631_p0692c06║   　趺坐。名曰普賢。身白玉色。五 十種光 。光 五 十種色。
X33n0631_p0692c07║   　乃至行者見已。歡喜敬禮等。此蓋既圍繞已。別 現
X33n0631_p0692c08║   　勝妙之 身。為說不思議法耳。示教利 喜者。示以 頓
X33n0631_p0692c09║   　斷。教以 圓修 。令獲不思議利 。以 生廣大之 喜故。此
X33n0631_p0692c10║   　明第一 義悉檀。入 理益也。　△二 防非說呪。
X33n0631_p0692c11║   亦復與其陀羅尼呪(至)即於佛前 而說呪曰。
X33n0631_p0692c12║   阿檀地檀陀婆地(至)辛阿毗吉利 地帝
X33n0631_p0692c13║   　呪雖不翻。然其中佛陀僧 伽 達磨。似 是三寶稱謂。
X33n0631_p0692c14║   　且自云 得是陀羅尼者。非人莫壞。女人莫惑。若非
X33n0631_p0692c15║   　三寶威力 。及真淨之 德。又孰能致斯效哉。大成云 。
X33n0631_p0692c16║   　或佛名號。持之 不怒而威。或鬼王名。呼之 部落敬
X33n0631_p0692c17║   　主 。若但 謂非人莫壞。此義可釋。而女人莫惑之 由。
X33n0631_p0692c18║   　猶未能顯。要知呪是諸佛密語。一 音徧具 多功 。應
X33n0631_p0692c19║   　機成益。惟菩薩能隨緣施設。亦如王索仙 陀婆。一
X33n0631_p0692c20║   　名並 召四實。水器鹽馬獨智臣能因時敬奉。既存
X33n0631_p0692c21║   　梵音。勿 強分別 。但 得一 心。自成感應。此明對治悉
X33n0631_p0692c22║   　檀。破惡益也。別 明擁護竟。　△三自結神力 。
X33n0631_p0692c23║   世 尊若有菩薩得聞(至)皆是普賢威神之 力 。
X33n0631_p0692c24║   　初 心菩薩。離此呪難以 行道。普賢愍加 。以 神通令
X33n0631_p0693a01║   　其得聞。教以 當知者。安慰初 心人也。此法難行。惟
X33n0631_p0693a02║   　普賢力 能擁護。不假威神。徧閻浮無能受持。教以
X33n0631_p0693a03║   　應念者。安慰能持人也。發願護持竟。　△三明益結
X33n0631_p0693a04║   　勸 二 。一 普賢明益勸 修 。二 如來明益勸 敬。初 四。一
X33n0631_p0693a05║   　正明持益。二 舉書況顯。三勸 令修 習。四願以 神護。
X33n0631_p0693a06║   　初 。
X33n0631_p0693a07║   若有受持讀誦正憶念(至)為諸如來手摩其頭。
X33n0631_p0693a08║   　受持者。眾行之 總。以 讀誦憶念修 行。皆受持也。讀
X33n0631_p0693a09║   　誦者。如前 若行若立。讀誦此經。憶念解義。如前 若
X33n0631_p0693a10║   　坐思惟。如說修 行。如前 三七精進。期滿功 成。妙契
X33n0631_p0693a11║   　圓修 。故是行普賢行。不動 道場。廣集福慧。故為於
X33n0631_p0693a12║   　諸佛所。深種善根。冥 受佛記。不久 即得。故為諸佛
X33n0631_p0693a13║   　如來。手摩其頭。　△二 舉書況顯。
X33n0631_p0693a14║   若但 書寫是人命終(至)解其義趣如說修 行。
X33n0631_p0693a15║   　但 能書寫。無通利 解證之 功 。尚獲勝福。感天女迎
X33n0631_p0693a16║   　歸忉利 。何 況讀誦思修 。假定慧熏煉之 力 。當得妙
X33n0631_p0693a17║   　果。蒙如來手摩其頭。無足異也。　△三勸 令修 習。
X33n0631_p0693a18║   若有人受持讀誦(至)正憶念如說修 行。
X33n0631_p0693a19║   　讀誦解義。當為龍華之 機。後弘千佛之 道。故感千
X33n0631_p0693a20║   　佛授手。離恐怖而遠惡趣。彌勒 攝持。侶 天眷而待
X33n0631_p0693a21║   　下生。然但 能讀誦解義。已有如是功 德利 益。若更
X33n0631_p0693a22║   　加 如法修 行。自成無上最勝因緣。是故有智之 者。
X33n0631_p0693a23║   　應當一 心。書受讀誦。憶念修 行。若乃捨此良圖。別
X33n0631_p0693a24║   　求異道。恐未能直捷痛快之 若此也。　△四願以 神護。
X33n0631_p0693b01║   世 尊我今以 神通力 故(至)廣令流布使不斷絕。
X33n0631_p0693b02║   　自言以 神通力 。守護是經者。為安行者之 心。不以
X33n0631_p0693b03║   　魔外為憂故。又云 廣令流布。使不斷絕者。為慰如
X33n0631_p0693b04║   　來之 望。不以 弘法為慮故。普賢明益勸 修 竟。　△二
X33n0631_p0693b05║   　如來明益勸 敬三。一 讚普賢德。二 明持經益。三結
X33n0631_p0693b06║   　勸 迎敬。初 。
X33n0631_p0693b07║   爾時釋迦牟尼佛(至)守護能受持普賢菩薩名者。
X33n0631_p0693b08║   　初 讚其能護。重言善哉者。讚其既以 呪護。復以 神
X33n0631_p0693b09║   　護也。護魔助 修 。離惱成善。故云 安樂利 益。　汝已下。
X33n0631_p0693b10║   　驗其本深。無礙妙用。離念離言。名為不思議德。同
X33n0631_p0693b11║   　體之 仁。橫徧豎周。名為深大慈悲。本起因心。莫推
X33n0631_p0693b12║   　其始。名為久 遠發意。三事 闕一 。不能作是神願。故
X33n0631_p0693b13║   　云 汝已成就。乃至而能作是等也。　我當下。許護持
X33n0631_p0693b14║   　名。言普賢深本如是。受持其名者。必獲勝益。故如
X33n0631_p0693b15║   　來以 神力 護之 。又普賢護如來之 經。如來護普賢
X33n0631_p0693b16║   　之 名。師資遞護。因果相成。惠我閻浮。拯斯末運。生
X33n0631_p0693b17║   　茲世 而得奉金言。長茲土而獲聞嘉號。深恩重德。
X33n0631_p0693b18║   　應報宜酧。　△二 明持經益四。一 感應道交。二 離障
X33n0631_p0693b19║   　近果。三得福遮毀。四利 讚罪謗。初 。
X33n0631_p0693b20║   普賢若有受持讀誦(至)為釋迦牟尼佛衣之 所覆。
X33n0631_p0693b21║   　初 感交於應。則 見釋迦者。所詮即法身故。如從佛
X33n0631_p0693b22║   　聞者。能詮即佛說故。則 為供 養者。諸供 養中。法供
X33n0631_p0693b23║   　養最。以 諸如來尊重法故。　當知佛讚下。應交於感。
X33n0631_p0693b24║   　以 因驗果。知其必得。故佛讚善哉。常寂光 中。冥 與
X33n0631_p0693c01║   　授記。故云 佛手摩頭。佛衣所覆。蓋摩頭為授記之
X33n0631_p0693c02║   　儀 。衣覆乃傳心之 法也。　△二 離障近果二 。一 能離
X33n0631_p0693c03║   　二 障。二 能近二 果。初 。
X33n0631_p0693c04║   如是之 人不復貪著世 樂(至)能修 普賢之 行。
X33n0631_p0693c05║   　初 能離外障。不貪世 樂者。離五 欲障也。不好外道
X33n0631_p0693c06║   　等。離邪道障也。及諸惡者等。離惡人障也。諸惡二
X33n0631_p0693c07║   　字。總該十六 律儀 。若屠兒等。略舉數者為例 。是人
X33n0631_p0693c08║   　三句。如次釋上三離。蓋以 心意質直。故不事 妄貪。
X33n0631_p0693c09║   　有正憶念。故不受邪染。有福德力 。故不資惡業。以
X33n0631_p0693c10║   　諸惡律儀 。皆由福德淺薄。資以 取利 故。　是人下。能
X33n0631_p0693c11║   　離內障。貪瞋癡等。皆由自心所生。惱亂 正意。故稱
X33n0631_p0693c12║   　內障。是人二 句。釋上能離。蓋以 少欲知足。貪等不
X33n0631_p0693c13║   　起。梵行清白。諸垢莫侵 。故一 切無能惱也。　△二 能
X33n0631_p0693c14║   　近二 果。
X33n0631_p0693c15║   普賢若如來滅後(至)當坐天人大眾中師子法座上。
X33n0631_p0693c16║   　不久 等。近自利 果也。轉法輪等。近化他果也。離障
X33n0631_p0693c17║   　近果竟。　△三得福遮毀。
X33n0631_p0693c18║   普賢若於後世 受持讀誦(至)如是罪報當世 世 無眼。
X33n0631_p0693c19║   　初 得如願福。受讀是經。能感人天供 養。故不復貪
X33n0631_p0693c20║   　著衣服等。而所願不虗。如宣律師天人供 饌。即其
X33n0631_p0693c21║   　驗也。現世 得福報者。或為王師。或受帝供 等。不惟
X33n0631_p0693c22║   　四事 充 足已也。若有下。遮空修 毀。不信 最上一 乘。
X33n0631_p0693c23║   　但 見其動 言成佛。故毀以 狂人空作。終無所獲。是
X33n0631_p0693c24║   　人一 退。人天之 眼目頓滅。故記以 如是罪報。世 世
X33n0631_p0694a01║   　無眼。　△四利 讚罪謗。
X33n0631_p0694a02║   若有供 養讚歎之 者(至)水腹短氣諸惡重病。
X33n0631_p0694a03║   　初 利 供 讚人。得現果報者。如顏色鮮白。口出蓮香。
X33n0631_p0694a04║   　乃至六 根清淨之 類。若復下。罪謗笑者。言受持是
X33n0631_p0694a05║   　經者。為佛法所係 。若出其過惡。無論實與不實。皆
X33n0631_p0694a06║   　得白癩之 病。白癩者。白點疥癩。病惡之 現於外者。
X33n0631_p0694a07║   　以 感報必與因相類故。牙齒疎缺等。動 為人之 所
X33n0631_p0694a08║   　笑。身體臭穢等。易致人之 所輕。此輕笑之 報。依類
X33n0631_p0694a09║   　致然。噫。報應之 於心業。猶萬形之 於規模。可不慎
X33n0631_p0694a10║   　哉。文中言繚戾者。謂手脚不申順之 貌。角睞者。謂
X33n0631_p0694a11║   　眼目釣角傍視也。水腹者。浮腫之 病。短氣者。勞 喘
X33n0631_p0694a12║   　之 疾。此必死之 症。而又纏綿不死。百日床頭。雖孝
X33n0631_p0694a13║   　子亦難承順。況於他乎。明持經益竟。　△三結勸 迎敬。
X33n0631_p0694a14║   是故普賢若見受持是經典 者當起遠迎當如敬佛。
X33n0631_p0694a15║   　承上有如是益。定當作佛。故勸 以 當迎當敬。明益
X33n0631_p0694a16║   　結勸 竟。　△四聞品獲益。
X33n0631_p0694a17║   說是普賢勸 發品時(至)微塵等諸菩薩具 普賢道。
X33n0631_p0694a18║   　觀中一 見普賢。尚得如是旋總持門。滅後能持是
X33n0631_p0694a19║   　經。已許是人具 普賢行。何 況親預高會。面領玄文。
X33n0631_p0694a20║   　得此具 此者宜矣。道亦行也。別 示修 法竟。　△三大
X33n0631_p0694a21║   　會禮散。
X33n0631_p0694a22║   佛說是經時普賢等諸菩薩(至)受持佛語作禮而去。
X33n0631_p0694a23║   　此總結靈山一 會。說聽事 畢。利 益究竟也。分取大
X33n0631_p0694a24║   　成意云 。一 部經內。說通師資。就勝為言。故云 佛說。
X33n0631_p0694b01║   　普賢等。該列 眾中菩薩。列 眾以 文殊為首。此以 普
X33n0631_p0694b02║   　賢者。表法可知。亦為從上文便 故。舍利 弗等。該列
X33n0631_p0694b03║   　眾中聲聞。既已受記。皆是菩薩。猶稱聲聞者。為存
X33n0631_p0694b04║   　乘位 故。又以 佛道聲。令一 切聞。是真聲聞故。諸天
X33n0631_p0694b05║   　等。該列 眾中八 部。一 切大會。統收此界他方。結緣
X33n0631_p0694b06║   　隨喜。及藥王品來。隨品證入 眾也。歡喜者。慶所聞
X33n0631_p0694b07║   　故。多劫 飄零。未聞此法。今既聞已。如兒遇母。故歡
X33n0631_p0694b08║   　喜也。受持者。領所聞故。諄諄咐囑。重重讚勸 。佩 服
X33n0631_p0694b09║   　聖言。銘心至教。故受持也。作禮者。重所聞故。如領
X33n0631_p0694b10║   　王勅 。如受父命。誠惶誠恐。稽首頓首。故作禮也。而
X33n0631_p0694b11║   　去者。聞已退修 故。古人進而聞道於師。退而修 道
X33n0631_p0694b12║   　於己。非如今人之 入 耳出口也。
X33n0631_p0694b13║   　忍彼諸難緣　　釋此最勝法　　願以 無漏因
X33n0631_p0694b14║   　熏我有為智　　生生得受持　　修 習無空過
X33n0631_p0694b15║   　隨喜及見聞　　共入 不思議
X33n0631_p0694b16║   
X33n0631_p0694b17║   法華指掌疏卷第七(終)
X33n0631_p0694b18║   
X33n0631_p0694b19║   　　　　音釋
X33n0631_p0694b20║   　畛　(止忍切音軫井田間陌也)。　　　堊　(遏各切音惡色土也)。　　　團圝　(下盧丸 切音鸞圓也古云 大家
X33n0631_p0694b21║   　　團圝頭共說無生話)。　　　闈　(于非切音韋宮中之 門也)。　　　冏　(古熒切音扄人名)。　　　顱　(籠都切音盧頭
X33n0631_p0694b22║   　　顱也)。　　　殫　(多寒切音單殛盡也)。　　　瞰　(苦濫切音闕俯 視也)。　　　齏　(賤西切音齏碎也)。　　　馴　(詳倫切音
X33n0631_p0694b23║   　　旬善也從順也)。　　　駈　(同驅)。　　　譴　(詰戰切音繾謫問也責也)。　　　壎箎　(上許云 切音熏樂器也下陳知
X33n0631_p0694b24║   　　切音馳管樂也)。